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程永超;
浙江省温州二中;
教师专业化; 个性教育; 语文教师; 教学个性; 创造性能力; 素质教育; 有理想; 学生;
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机译:“我真的没有说我所说的一切”:自认罪法律的最新发展
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机译:有或没有父亲或男性代孕的社区大学非裔美国学生如何发展自己的个性,学业自我概念,种族理论,社会敏感性,适应能力,对自己成功的看法以及对学业成就的影响
机译:语文教师的控制过程和主观幸福感:生命发展动机理论的关键命题的融合和分歧的证明
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:没有学说的军队:1779年至1847年美国军队战术在没有学说的情况下的演变
机译:图解说明问题和教学法的方法和发展。 (通过Google翻译进行机器翻译,没有法律约束力)
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机译:生产多肽,交换多肽的发展,包含发展矢量的宿主和所说宿主生产的产品的发展因素
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