从“平等王”到“平等大帝”——福建霞浦文书《奏申牒疏科册》研究之二

摘要

在摩尼教里,夷数（耶稣）召唤出来的第二个力量是审判之神（不见于叙利亚文,帕提亚文作d′dbrr′tygr;粟特文作rtyy′xtw;巴克特利亚文作rtygl′dβr,源自希腊文的科普特文词汇作κριτη′s）,他对人类所有的灵魂进行审判,他的居处在空中。其汉文名字当为敦煌文献中的＂平等王＂或＂真实平等王＂,或＂真实断事平等王＂。他决定人类的灵魂应该重受轮回生死之苦,还是下地狱,还是遂入涅槃常明世界。新辨认出来的摩尼教绘画《冥王圣图》的第四层中,审判官与佛教的阎王甚为类似,但是他当即平等王或平等大帝。在福建霞浦一份文书中的〈地府〉一文里,平等大帝与道教冥王——鄷都大帝并列。我们在经过上述对平等王的分析以后,可以确定,平等王就是平等大帝的起源。