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少贝(摘编);
无;
革命传统; 定位问题; 社会主义精神文明建设; 光明日报; 包含关系;
机译:今天是“传统左派军官”的传统
机译:从山区在山区的山区管理实际条件分析,在喀古拉 - 凯吉山区喀古拉节的实际情况分析,传统文化持续存在
机译:MOGAPELWA:博茨瓦纳纳米湖的考古学,古环境和传统传统
机译:改进的针对无容量的多个分配集线器定位问题的传统双重上升算法:RAMP方法
机译:冈比亚主义者,大提琴家及其从巴洛克时代到现代时代的作品:今天延续这一传统的案例
机译:10根据推测的古剥蚀率意味着中新世中期西部安第斯山脉中部的侵蚀速度与今天一样缓慢
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:为今天的工作做好准备今天的工作者
机译:传统韩式贝内塔-耶古里的生产方法,传统韩式贝内塔-耶古里的生产方法和由此生产的传统韩式贝内塔-耶古里
机译:用于从传统松饼构造尼多·安古拉河床的工具包(通过Google翻译进行机器翻译,不具有法律约束力)
机译:一种传统的瓜药古芝丸制造方法
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