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李文欣;
湖北美术学院;
湖北武汉430060;
传统; 图案; 服装; 可行性;
机译:图阿雷格人的艺术:现代世界中的撒哈拉游牧民族/图阿雷格人珠宝:传统图案和符号
机译:纽约市消防员的消防服(现代,现代和传统)设计变更对运动时间的影响。
机译:多种熟练的技术和新技术,并将精致的丝绸与不同的麻烦到传统文化“和服”保护书中的传统文化从各种麻烦到下一代
机译:民族传统体育文化认同与少数民族乡村现代发展需求的实证研究。
机译:印度全球化和媒介化社会中新兴的穆斯林身份:对新德里Jamia Enclave穆斯林青年的现代性制止的民族志调查
机译:用于4种防护服的临界WBGT防护服由不同的总热损失值制成
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:可行性研究:使用重装上的Calibre .45 m1911球盒进行军事训练
机译:带有传统流行和现代图案的预制装配式雕刻书柜,用于装饰房间内部或房间之间的屏幕
机译:传统的韩服庭园制造方法以及根据该方法制造的传统韩服工具
机译:短期饥饿方案与激酶抑制剂联合使用可增强传统细胞和组织中传统的化学药物功效和可行性以及激酶的反面作用
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