天人观念中所见之儒家人文传统

摘要

儒家讲天文与人文的统一， 以人为顺天而继成者； 而此继成， 其要在于 “自成”。在此自成中， 乃有天人合一之超越价值的实现。此即儒家以德性自成为途径达致超越的“人文精神”。其根据在于： 第一， 对天或天命作内在的区分， 由此规定人存在之界限， 从而发现人之最本己的可能性和天职在于其德性的成就。第二， 在 “性”即心而显诸 “情”的意义上发现了人之德性的先天内容。儒家“连续性”和内在关系论的观念， 表现在对个体性的理解上， 就是普遍性价值原则内在于人的形色实存性并即实存而显。由此， 道德的法则， 非抽象的形式或出自生存必要性的承诺和假设， 而是为人的心灵所能亲切实证的 “真实”或“实有”。中国文化“人本论”的特质， 即本于此。现代化的核心内涵应是现代生活的确立。儒家传统的人文精神，