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李庆明;
南通师范高等专科学校李吉林情境教育研究所;
教育科研; 大百科全书出版社; 教育科学研究方法; 教育研究方法; 田园; 生活; 小学教育; “质的研究”;
机译:当代基督教音乐的田园角色:郊区福音派大教堂中日常生活的灵性化当代基督教音乐的田园角色:郊区福音派大教堂中日常生活的灵性化教堂“郊区福音派El Rollo牧区的麦西卡当代主义克里斯蒂安娜:LaEspiritualizaciónde la Vida Cotidiana en una Mega-IglesiaEvangélica Suburbana
机译:在教育环境中扎根政策制定:探索。
机译:从我的位置出发:正念的扎根理论探索,作为长期生活条件下的过渡促进者
机译:高等教育中的社交媒体:使用扎根理论方法探索内容准则和政策
机译:临床田园教育(CPE)和Hosptial临床组织临床田园护理教育者和从业者的生活和生活世界遭受的现象学(HCOS)
机译:注意:结核分枝杆菌的rrs基因中的序列多态性深深扎根于进化进化枝中与链霉素抗性无关
机译:宗教学校监狱教学,文学硕士(1971年)。 “教义和宗教的形成的生活。”在行动的学校,10054,7-9。已婚加里多,M。(1971)。 “宗教在不同的教育阶段”。教会,31(1569),2189代表团主教教学委员会。 (1971年)。 “主教承担理问答和其他信仰培训手册责任。 (在普通基础教育的宗教训练的说明圣公会教学委员会)”。教会,32(1583),381-382。圣公会教学和教理委员会代表团。 (1971年)。 “学校课程和宗教文本”。教会,32(1612),1373代表团教学与宗教教育的主教委员会。 (1971年)。 “生命的深度和活力,在COU宗教训练的目标。”教会,32(1580),259 Eguibar,M。(1971)。 “宗教教育应趋向在基督徒的行为人教义知识和习惯来制定。” 与HERRANLuzárraga采访。西班牙训导,10.012,21费尔南德斯,文学硕士(1971年)。 “宗教培训和普通基础教育”。学校生活,131-132,22-28。费尔南德斯诗章,J.L. (1971年)。 “是宗教的教学适当承认,在我们的法律规定?”教会,31(1555),1088,1090。加西亚马丁内斯,M。(1971)。 “宗教教育学和神学的演变”。教育工作者,13,489-501。冈萨雷斯羔羊,D.(1971)。 “宗教培训方面的注意事项”。教育科学杂志,66-67,279-283。戈迪略,M。(1971)。 “谁是负责在学校的宗教训练?”在行动的学校,10054,4-6。埃尔南德斯独自一人,E.(1971)。 “宗教教职concordato”。盐Terrae,59,223-233。 Helrran,P.德拉。 (1971年)。 “在EGB的第一阶段宗教训练教学法”。在行动的学校,10054,2-3。神学院圣庇护十(1971年)。教学改革和文化变革之前,西班牙散碎。教育田园的二会议。圣庇护十世,萨拉曼卡。马丁德拉佩纳,J.(1971)。 “宗教自由和教育的信心。”在行动的学校,10054,10-12。 85。
机译:拉美女性教育与生育:探索女性生活教育的意义
机译:悉尼学习之旅是一项创新性和体验性计划,它将学习与旅游相结合,为未来职业选择和未来教育方向提供改变生活的支持。该计划使学生能够发现未来几十年(2020年至2060年)的“新工作”,并通过独特且创新的“设计”和“交付”流程来实现这些梦想的教育途径,旨在帮助学生探索他们的“未来”职业机会”和“未来的教育选择”。
机译:光谱计量学系统的探索之路
机译:语音芯片和文本处理设备的实现,以实现基于教育领域的半导体芯片的用户友好型教育娱乐(语言友好产品),以及实现基于教育领域(一般领域)的半导体芯片的数字娱乐(日常生活产品)的实现文字处理设备
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