政治经济学批判与生命政治的初次相遇——哈特、奈格里对《1844年经济学哲学手稿》的重新解读

摘要

哈特、奈格里对《1844年经济学哲学手稿》的重解有两个基本要点:其一,从占据主导地位的生产方式划分历史时期的方法;其二,扬弃私有财产的共产主义所遵循的并不是一种人本主义逻辑,对人的本质的占有并不是向人的本质的复归,而是生命政治的生产与再生产。共产主义源于政治经济学批判的生命政治维度。在马克思所处的时代,动产胜于不动产;在资本主义的当代发展中,非物质的胜于物质的,可复制的胜于不可复制的,共享的胜于专享的。随着生命政治的生产占据主导地位,资本主义的生产逐渐表现为共者的生产,剥削表现为对共者的圈占,危机表现为共者的共同性和新自由主义私有化之间的矛盾。新自由主义的危机表明,资本主义正通过生命政治的生产而生产出其自身的"掘墓人"。哈特、奈格里既在经典诠释中找到了现实批判的立论根据,又在现实批判中发掘了经典文本的当代价值。这种诠释经典的方法无疑值得学习,但这种现实批判所表现出来的乐观主义、主体主义和自治主义值得商榷。