《玉篇》版本源流考

摘要

南梁顧野王《玉篇》承《説文》《字林》之脈,總會衆篇,成爲影響東亞語言文化的最重要辭書,在傳播過程中歷經增删及改編,版本源流複雜難辨。今取其見在版本,系統梳理,得其源流如下:顧野王《玉篇》原本以日藏數殘卷可窺其面貌。唐代改編本可從敦煌殘卷及佚文觀其流變。宋本《大廣益會玉篇》重修的底本是孫强本系統,傳世者有宋末刊本兩種,即十行本和十一行本。元代刊本有四個系統:（1）圓沙書院系,有圓沙書院延祐本、圓沙書院泰定本、至正丙午本、詹氏進德書堂本。（2）至正丙申系,有至正丙申本、建安鄭氏本、四部叢刊本。（3）建安蔡氏系,有建安蔡氏本、日本内藤博士藏本。（4）内閣文庫十二行系,有内閣文庫十二行本、日本天理圖書館藏本。明代刊本有四個系統:（1）明初刊本、建安朱氏與耕書堂本、明宣德十年本、詹氏進德書堂本、弘治辛酉文明書堂本、黄氏集義書堂本、正德己卯本、明經廠本、明覆南山書院本（兩種）、明遞修本、明覆刊司禮監本、劉氏明德堂本等屬圓沙書院本之苗裔。（2）吴勉學師古齋本、建安鄭氏宗文堂刊本屬元至正丙申本之苗裔。（3）永樂甲午廣勤書堂本、宣德辛亥清江書堂本屬元建安蔡氏本之苗裔。（4）萬曆元年益藩本爲新刊本（新修本）系統。清代《玉篇》大都爲澤存堂本之流,曹寅刊本（揚州詩局本）是個例外,曹寅刊本是四庫全書系列刊本的底本。和刻本《玉篇》最早爲五山本,是圓沙書院泰定本的翻刻本。還有慶長九年翻刻元至正丙午南山書院本。寬永八年刊本（底本是慶長九年本）是現存最早含有假名的和刻本,之後寬永十八年本、二十一年本都是寬永八年本的遞修本。慶安時期刻本尤多,現存有慶安二年3個版本,慶安三年兩個版本,慶安四年3個版本。再後有萬治二年兩個版本,寬文三年本、四年本,天寶五年本等。