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范萍萍;
北京大学艺术学院美术学系;
审美接受; 观照; 消遣; 碎片化; 娱乐性;
机译:罗马尼亚Cioclovina洞穴中与鸟粪有关的现代火山灰,CaAl(PO_4)(OH)_2中心点H_2O和教堂石-(Y),YPO_4中心点aH_2O的出现
机译:YAG的上转换白色发射和其他发光性能:YB2O3中心点TM2O3中心点HO2O3 @ SiO2玻璃纳米复合材料
机译:Variscite和Metavariscite的晶体化学组:合成克拉索4中心点2H(2)O,TLPO4中心点2H(2)O,MnSeO4中心点2H(2)O,CdseO4中心点2H(2)o和天然 Bonacinaite,Scaso4中心点2H(2)o
机译:当代慧作家对传统与现代浩木的文学观
机译:分析四个群体中一心一意的同源性2位点的连锁不平衡和单倍型,作为分析复杂遗传病中候选基因座的模型。
机译:更正为:对血管紧张素转换酶的传统和非传统生物学功能的现代理解
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:军事传统的冲突:精英政治,现代化以及对美利坚合众国外交内部防务(FID)政策的新传统挑战
机译:用于汽车的等速万向节,在具有不同弯曲部分的内部的外侧上具有轨道,其中一个部分绕着内部中心轴线的点朝向万向节的开口侧穿过。
机译:将传统软件应用转换为现代对象系统的方法和系统
机译:将传统软件应用程序转换为现代面向对象系统的方法和系统
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