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吴风;
人民根本利益; 远景目标; 美好生活; 人民共享; 五年规划; 人民主体地位; 民生福祉; 共同富裕;
机译:我国人民美好生活区域发展水平评价研究
机译:关注人民更美好生活的迫切需要-访中国戏曲剧院副院长许立乔
机译:迈向牲畜的“美好生活”:开发资源层级框架以实现蛋鸡的积极福利
机译:土著人民参与和管理项目风险的不断发展的标准
机译:永远不要太迟:女性对自我实现的向往。
机译:迈向牲畜的美好生活:开发资源层级框架以实现蛋鸡的积极福利
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:如何训练龙:人民解放军空军如何实现现代化战斗并赢得战争。
机译:树脂,纤维,纸,橡胶,陶瓷材料的主要批次,通过微囊化功能性材料和功能性天然材料而实现的混合,这些功能是通过微囊化,并且随着时间的流逝,毛刺不断地在表面上渗入微孔中,从而使溶质不断变化。 ,以及相同的产品
机译:包含多个设备的半导体隧道分离,从而实现连续不断地围绕移动的半导体基体部分连续不断地获得高(低)纳米颗粒的固体物质。
机译:为了实现所需的目标,例如不断地不断增加
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