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陈可欣; 祝丽红(指导);
江苏省常熟市古里中心小学;
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机译：让我们扩大爱好者的圈子114th正确的文化是最好的形式。如果您注意它并使其生长良好，它自然会变成一棵好树。我想是这样
机译：整个青少年时期的心理病理学趋势：当儿童变成青少年时，以及青少年变成成年人时，会有什么变化？
机译：我们去过的地方：无线电飞机如何将业余爱好星球变成无人机，而诺玛·简变成玛丽莲·梦露
机译：将您的公用事业从“好”变成“好”
机译：“我只是想让他们知道我们也是人。我们不像动物：“一种扎根的理论方法来理解黑人男性青少年对警察的理解的发展
机译：想雇用一家临时工变成临时工吗？
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：在英尺的metalmapper演示。好的，好的
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机译：美好时的七丰和少年会
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