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高淳区侨办;
高淳; 在世人面前; 精神家园; 固城湖; 于林; 芳华; 生态资源; 文峰塔; 三十里; 吴头楚尾;
机译:即使在低钻房屋下,不需要加强胜利的股线的发展:一个柔性股线的地方的一个地方,具有柔性股线
机译:“如果你是一个问题,有一个答案。这只是一个好地方,你只需要找到它。”
机译:Niwatori和第二代Goeko的直销日记66?会慢下来吗?环绕时站立的地方
机译:知识及其在一个地方从一个地方到另一个地方的用途
机译:需要一个城镇来建立一条小径:西弗吉尼亚州三个社区的非营利组织与地方政府在铁路和绿道开发中的关系
机译:一个多国单盲第2期的研究以评估需要快速检测Leishmaniaisis的需求系统及其在地方性环境中的实施
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:信息的力量:需要的地方,需要的时候,需要它的人。
机译:Ute 4 You -Ute 4 You是一项聘用发明。这是一个在线平台,消费者可以通过我们的公司访问私有的商品,以将物品/材料/垃圾从一个目的地运输到另一个目的地。消费者输入他们需要移动的东西以及需要去的地方。签署了为我们公司开车的员工,他们可以接受消费者在在线平台上发布的工作,从而赢得工作。然后,他们需要开车越过收集要运输的任何东西,然后将其运送到目的地。利润是共享的。
机译:将共享资源分组到一个或多个池中,并自动将共享资源从当前不需要的地方重新分配到需要的地方
机译:这将是一个虚拟的咖啡店/摊位/豆荚。客户将进入商店,并选择一个豆荚/摊位,选择他们在世界任何地方的位置,在真实的虚拟环境中喝咖啡,例如阿尔卑斯山上的咖啡,热带岛,中国长城等。自己置身于这个神奇的地方,可以在真实的环境中品尝咖啡,并品尝到自己所选择的地方的煤灰,噪音和气味。感觉就像他们在那个地方。
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