火神派的现代理念——扶阳理论的辨本施治

摘要

对待者数，流行者气，主宰者理。数者，一也。《素问·阴阳离合论》岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。一，阴阳也，理也，气也。“阳主阴从”是生命科学的纲，“八纲五证”，孝本也。“阴阳”既是“神”，又是神明之府。治病必求于本，阳主阴从也。“扶阳”是其根本；气为阳，血为阴，气行则血行，阳主阴从也。温室气体，热也；营养过剩，二氧化碳过剩，酸性体质，“氧化应激”之源也。一方面阳盛，一方面阳虚，“虚实相兼”；辨本施治，阳主阴从也。治病必求于本。神出于气，而胜于气。气有余，便是火；火，热之极也。气属阳，血属阴，阳主阴从。辨证医学本身就是建立在对多个证据的分析和评估之上，进化论、相对论。辨证论是其核心技术；四诊八纲五证十二型和证病辨证。标本辨证，尤以阳主阴从辨证为要；一分为二，天人合一，是辨证施治的核心评估指标，“气基因合一”理论，是中医理论创新的必然。