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郭希忠;
江苏徐州市人大;
江苏; 徐州市; 党风廉政建设; 中国共产党; 纪检监察工作; 三个代表; 思想政治工作; 民主监督;
机译:协会必须去的地方,以及将来必须去的地方
机译:外科医生是否必须告知二尖瓣修复对象有关只能在其他地方使用的新型经皮修复设备的信息?
机译:如此美好的地方:从Twitter提取地方感
机译:我必须忍受的地方:在Jesmyn病房的“我们收获的男人”中的移动性功能
机译:所有美好的事物都必须结束....所有美好的事物都必须结束
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:平不是必须的好
机译:必须与这个美好的身体相对位移有关
机译:当插入香刺棒时,装配好的墓碑能够扑灭香刺棒,同时使诸如此类的声音出来,并能放置刻有赦免者姓名的地方和能够存储微型骨的地方
机译:在狭窄的地方和说好的地方建造高级工作区的方法
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