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惠铭生;
大医院; 看病难; 医疗体制; 过度医疗; 小医院; 大处方; 老百姓;
机译：给我力量或给我一个理由：自制力，宗教信仰和声誉
机译：给我一个使用生物燃料的充分理由
机译：'给我们一个理由...'
机译：给我一个理由。享乐产品的选择和理由
机译：一个有效的，基于隐式压力的方案，该方案采用高分辨率有限元方法来模拟非结构化网格上的瞬态和稳态，不粘稠和可压缩的流动。
机译：给我看一个男人或一个女人我给你看一个圣徒：在COVID-19大流行期间犯罪事件发生频率的变化
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：评估：给我一个站立的地方，我将移动地球。
机译：在一个手上的多个物联网通信设备之间传输小而不频繁的通信数据的方法，以及在另一个手上的移动通信网络，一个用于传输小而不频繁的通信数据的系统之间的小和不频繁通信数据的传输方法物通信设备移动通信网络，用于传输小型和不频繁的通信数据，用户设备，程序和计算机程序产品
机译：分层的，非弹性的，可变形的，静态稳定的结构，用于消除不希望的自然振动和外加振动，它至少包含一个层，该层由一个颗粒状固相和一个一个大相变相组成，尤其是用于提供横断面支撑
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