明代天主教徒韩霖的儒学观述论

摘要

在早期儒家思想中,有大量关于天的阐释,如《诗经》、《尚书》等,此时的天与宗教之天基本无异。韩霖关于天的认知虽说是天主教思想,但这些思想在早期儒家文献中也是存在的。不同的是,韩霖特别强调天背后的主宰者,并一以贯之。从韩霖对仁的认知来看,其与儒家多有不同。主要有如下几个:首先仁的内容不同。儒家的仁侧重于爱人;韩霖的仁是和。其次,仁的实践路径不同,儒家侧重自我修养与爱人;韩霖救人之形与救人之神同时进行,是物质与精神兼备。再次,仁的来源不同,儒家仁的来源侧重于道德自身,韩霖的仁来自于天。第四,对仁等道德的要求不同,儒家侧重自觉或他觉。韩霖认为道德乃是信仰所必须的。同时,韩霖也否定性善性恶说,这一切都告诉世人,人性皆天主决定。对于儒家,韩霖整体上是肯定的,特别是孔子。但对于后儒,韩霖多批判之,韩霖认为,这是因为他们丢弃了对天的信仰。