《坛经》的诗性思维与“意生境外”的审美发生

摘要

《坛经》的诗性思维体现在对言、象、意的认知中,并据此与唐代诗论形成互动。"即离两边"是《坛经》对语言的定位和认识,其影响波及诗歌审美领域,形成"非关文字"的审美视点。审美领域中的"兴象",其对象不仅包括现实中的感性对象,更包含作者心识中一切所现之"相"。慧能禅重视"性相如如"的境界,殷璠及皎然、司空图等诗论家赞赏"兴象玲珑"的盛唐诗歌,两者之间具有内在联系。《坛经》自性为体、随境赋意的传法观念可以看作是对言意矛盾的独特回应。如果说儒道两家关于言、象、意的看法奠定了中华传统美学的基础,那么受佛学影响而产生的"境",则在一定程度上融合了前三者,从三方互动变成四方互动,衍生出"意与境会""神与境合""意境融彻"等说法,进而使"意生境外"成为中华美学一种独特的审美发生。