声明
绪论
第一节 研究对象、范围及本土术语
一、研究对象
二、研究范围
三、本土术语
第二节 文献综述、理论框架与研究缺口（niche）
一、民族理论研究范式问题
二、理论框架
三、俄罗斯布里亚特民族研究概述
第三节 研究问题、方法及资料
一、 研究问题
二、研究方法与资料
第四节 研究意义、创新点及不足之处
一、对研究选题而言
二、对理论研究而言
三、现实应用意义
第五节 研究内容
第一章 互动机制的开启与前现代布里亚特人（народ）
第一节 谁是布里亚特人？
一、族源想象与民族认同
二、“血与土”的观念与民族领土
三、氏族身份与地域身份
第二节 “我们不是布里亚特人”
一、“我们是豁里人，不是布里亚特人”
二、 17世纪前后的布里亚特社会制度
第三节 “你们是布里亚特人”
一、在布里亚特人中建立沙俄帝国制度
二、“中心-边缘”互动机制的开启
三、在沙俄帝国内建立布里亚特自治
第四节 “我们是布里亚特人”
一、家谱式氏族历史
二、本土视角下的族体191边界
三、叠层式民族性概念的提出
小结：互动机制塑造民族
第二章 制度变更与布里亚特民族的概念化
第一节 既有制度的变更与民族的回应
一、既有制度的变更与社会怨恨（ressentiment）的产生
二、民族主义的兴起及其回应
第二节 知识精英与派生的民族观
一、谁是布里亚特知识精英？
二、派生的民族观
第三节 民族的概念化与维护民族边界
一、布里亚特民族概念的提出
二、确立和维护民族边界
第四节 “再造”文化与叠层式民族性
一、文化话语
二、宗教话语
三、语言和文字话语
四、教育话语
第五节 从记录氏族历史到书写民族历史
一、博格达诺夫及其《布里亚特蒙古民族历史纲要》
二、民族历史与民族运动
小结：制度的变更与民族的回应
第三章 机制的互动性与民族的政治化
第一节 民族自治与俄国临时政府“中心”
一、制度的失序
二、民族自治建构
第二节 重建民族自治与白俄政权“中心”
一、谢苗诺夫与日本的战略选择
二、重建民族自治
第三节 巴拉嘎特运动与布里亚特叠层式民族性
一、可供代替民族运动的另一种尝试
二、佛教共同体与豁里氏族认同
第四节 再建民族自治与苏维埃政府“中心”
一、布里亚特“边缘”与红色“中心”的互动
二、再建民族自治
小结：互动机制塑造民族及其自治政权
第四章 重建的机制和制度与社会主义布里亚特（蒙古）民族
第一节 共产主义阶级话语与叠层式民族性
一、共产主义阶级话语
二、西布里亚特共产党的民族自治解决方案
第二节 社会主义民族的概念化及其实践
一、互动机制下的民族理论与制度设计
二、社会主义民族（Нация）概念及其在“边缘”的实践
第三节 社会主义布里亚特民族及其共和国的制度化
一、赋权的政治道德意义
二、民族主义者的妥协
三、民族及其共和国的制度化
第四节 “本土化”政策与布里亚特蒙古民族文化建设
一、创建民族文学语言与印刷语言革命
二、“民族的形式，社会主义的内容”与民族文化建设
第五节 “一国建成社会主义”论与建构布里亚特蒙古民族
一、“拉丁化是东方伟大的革命”
二、根除“吸食人体血液的蜘蛛”
三、“反对两种民族主义的斗争”
四、西里尔文字改革
第六节 建构“苏联人民”与布里亚特民族
一、新的历史性共同体—苏联人民
二、从布里亚特蒙古民族到布里亚特民族
小结：机制塑造制度，制度巩固民族
第五章 转型以及后苏联时期的布里亚特民族
第一节 “改革与新思维”与民族主义的兴起
一、“允许苏联各民族迅速‘觉醒’并‘发声’”
二、布里亚特民族复兴运动
第二节 再造布里亚特民族及其文化
一、 族裔民族还是公民民族？
二、文化民族共同体？
三、 佛教还是萨满教？
四、民族语言与“‘哑巴’布里亚特人”
五、氏族社会的回归？
小结：持续互动中的机制与民族
结论
一、再问布里亚特人是谁？
二、叠层式民族性概念
二、机制、制度与民族
参考文献
致谢
在校期间的研究成果
内蒙古大学;
