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戏曲批评与明清女性的社会性别解读

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声明

引言

一、选题意义与主要内容

(一)选题意义

(二)主要内容

二、与明清女性戏曲批评相关的研究

第一章 社会性别理论简述

一、社会性别的涵义

二、社会性别理论的发展和应用

三、明清戏曲与社会性别研究之间的关系

第二章 戏曲批评与明清女性的性别反思

一、明清女性的戏曲批评群体

二、戏曲批评中的女性关照

(一)关注女性人物形象

(二)重视女性内心的真实感受

(三)女性性别主体意识的增强

第三章 戏曲批评背后的明清社会性别关系

一、明清性别秩序的新动向

(一)新的性别观念的提出

(二)以戏曲解读女性对其社会性别的建构

(三)小结

二、以父权制为核心的社会性别机制

(一)父权制的起源

(二)父权制对明清社会性别机制的构建

第四章 明清女性社会性别的现代性启示

一、传统社会性别文化的新发展

二、如何实现性别平等

结语

参考文献

致谢

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摘要

考察明清时期女性的文学创作,会发现女性作者们不仅创作了大量的诗词,还创作了大量弹词、传奇、散曲以及戏曲批评等其他体裁的作品。其中,戏曲批评正是这一时期女性文学创作领域中不容忽视的一部分。相对于其他的文学体裁而言,戏曲批评在延续女性文学传统的基础之上彰显了其独特之处,具体表现为女性戏曲批评作者在其作品中所体现出的性别意识。透过此性别倾向,笔者以社会性别概念为切入点,总结戏曲批评中关注女性人物形象、注重其内心真实感受及女性性别主体意识加强的三个特点,推知女性戏曲批评作者对于整个性别群体的特殊关怀。这种关怀随着女性性别意识的不断增强而逐渐凸显,并不仅仅局限于戏曲领域,而是透过明清时期的女性文学网络得以传播,促使明清女性参与至社会性别秩序构建的行列中,使得女性在经济及文化领域中争取到了一定的自由空间。然而,由于明清时期的社会文化始终以父权制为基础的男权文化为主流,尽管此时期出现了男女平等这样新的性别观念,女性依然无法拥有与男性同等的性别地位。这样的结果放置于当今社会仍旧有其参考性,它提醒着我们尽管社会思想得到了进一步的解放和发展,出现了新型的两性关系模式、性别理念及家庭分工模式等现象,但在父权制思想的长期影响之下,社会性别秩序仍旧有其不合理之处,是以妇女解放依然是当今社会的重大命题,追求性别平等依然是女性主义的最终目标。所以,随着多元文化的影响,在传统性别观念为主、多元化性别观念并存的形势之下,我们应当求同存异,而不是强化差异,要在尊重性别差异的基础之上实现性别平等。

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