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“三言”、“二拍”中的僧尼形象研究

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摘要

第1章 绪论

1.1 选题背景及研究意义

1.2.研究内容、研究思路

第2章 “三言”、“二拍”中的僧尼形象

2.1 “三言”、“二拍”中的僧尼形象概述

2.2 “三言”、“二拍”中僧尼形象分类

2.2.1 高僧尼

2.2.2 凡僧尼

2.2.3 恶僧尼

第3章 “三言”、“二拍”中恶僧尼形象形成原因

3.1 商业经济发展的产物

3.2 宗教文化的影响

3.2.1 财色为考验僧尼德行的一条标准

3.2.2 佛教文化世俗化的结果

3.3 作者思想观念的影响

3.3.1 对传统道德观的认可

3.3.2 对纵欲主义的劝惩

3.3.3 对市民审美的迎合

第4章 “三言”、“二拍”中僧尼形象的思想内涵

4.1 体现了因果报应的循环

4.1.1 种瓜得瓜,种豆得豆

4.1.2 去恶业,得善果

4.2 体现了冲破封建礼教的思想

4.3 体现了女性意识的觉醒

4.3.1 自由与平等的恋爱观

4.3.2 保持人格独立

第5章 “三言”、“二拍”中僧尼形象的价值和意义

5.1 僧尼形象的文学价值

5.2 僧尼形象的现实意义

5.2.1 劝诫世人:行善业、种善果

5.2.2 揭露不正之风,警示后人

结语

参考文献

致谢

在校期间科研情况

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摘要

“三言”、“二拍”是晚明两部白话短篇小说集,它塑造了一个个生动鲜明的形象,有商人、士人、妓女、媒妁等等,就连僧尼形象在“三言”、“二拍”中也变得多元化,更加丰富立体,不再是单一的苦行僧的形象,他们开始涉足尘世,与以前的僧尼形象有很大反差。本论文就“三言”、“二拍”里面的僧尼形象进行分类研究,试探究其中有异于以往形象的恶僧尼形象形成的原因以及这一形象的思想内涵,希望能对僧尼形象做出比较全面的论述。  本文将“三言”、“二拍”中的僧尼形象一一梳理,将其分为三大类:高僧尼、凡僧尼、恶僧尼。就僧尼修行的高低把高僧尼分为修行高深、点化世人和虽被诱破戒,但最终悟道成佛两类;凡僧尼分为凡心不死、追求爱情和贪图钱财、自私自利两类;恶僧尼分为荒淫无度、奸淫邪道和见财起意、杀人掠货两类。其中高僧尼是作者持赞赏态度的,凡僧尼是最平凡的僧尼形象,恶僧尼是作者所抨击的反面形象。因书中恶僧尼的形象较为突出,与人们既定印象中的僧尼形象大相迥异,因而本文试从社会背景和作者思想方面对其形成原因作了专章分析。僧尼形象体现了因果报应的思想、冲破封建礼教的思想和女性意识的觉醒,突破了传统叙事文学中刻板化的僧尼形象,劝戒世人要行善业、种善果,体现了作者喻世、警世、醒世的良苦用心,对当今社会仍有积极的警示意义。

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