哲学诠释学之道——在现象学与辩证法之间

摘要

哲学诠释学注重真理反对方法，张扬诠释反对认知，然而其理论体系的建构本身却没有逃脱一定方法(特别是现象学和辩证法)的支撑，并且它从某种程度上也给我们提供了一定的方法论基础。哲学诠释学内部本身已蕴涵了方法的思想，但它是本体论意义上的，而非认识论意义上的，我们可以名之为“哲学诠释学之道”。这种主观态度与现实的差异无疑给其带来了多重困境，特别是对其普遍性的要求提出了直接的挑战。鉴于此，当代诸多诠释学研究者在反思、批判的基础进行了融合诠释学视域中的本体论、认识论与方法论以及统一诠释与认知的有效尝试。然而在道德价值领域，因哲学诠释学（特别是在其实现了“实践哲学走向”后）本身以“善”为目的，它不仅是“为己之学”与“为人之学”，更是“为人类之学”，这里不存在什么绝对价值标准，也不需要什么道德律与道德规则，“善”就在于自我理解基础上的“自由选择”和“智慧抉择”。

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答辩

前言

一、诠释学现象学之道的形成

〈一〉海德格尔对“面向事情本身”的不同解读

〈二〉海德格尔对“直观”方法的全新阐释

〈三〉海德格尔对“还原”方法的深度改造

二、诠释学现象学之道的运用

〈一〉海德格尔与伽达默尔的“真理观”

〈二〉海德格尔和伽达默尔的“时间观”

〈三〉海德格尔和伽达默尔的“语言观”

三、诠释学辩证法之道的形成与运用

〈一〉辩证法：从柏拉图到黑格尔

〈二〉伽达默尔与黑格尔:综合辩证法

〈三〉伽达默尔与柏拉图:对话辩证法

〈四〉哲学诠释学之道的命名

四、哲学诠释学之道的追踪分析

〈一〉困境分析

〈二〉出路探微

参考文献

后记

附录: 本人在读研期间发表科研论文及获奖情况一览表