西方“文明形态史观”的当代形式——亨廷顿文明冲突史观研究

摘要

塞缪尔·亨廷顿是国际政治研究领域的著名学者，他用文化和文明这一独特视角考察人类历史和当前全球化趋势，这无疑使得他的理论成为了一种独特的文化历史观。他的文明冲突论引起了人们的广泛关注，也引发了人们从不同的视角和领域对该理论进行研究和探讨。本文正是从历史哲学的角度，通过对亨廷顿文明冲突史观的系统阐述，全面考察该理论在考察人类历史和当前全球化趋势中的利弊得失，从而总结出该理论对我们的现实借鉴意义。　　 本文将从四个大的方面对亨廷顿的文明冲突史观进行分析和评价：　　 第一部分主要论述了文明形态史观的历史。文明形态史观对19世纪的“科学”史观展开了深刻的批判，同时也对20世纪的史学有开启之功，具体表现在四个方面：从单线时间观到多元时间观、从局域主义到整体主义、从显在的欧洲中心史观到隐蔽的欧洲中心史观、从“脱魅”到“复魅”。　　 第二部分主要深入阐述亨廷顿文明冲突史观的内容。该部分将根据亨廷顿文明冲突史观发展的逻辑脉络，从三个方面对该理论进行详细的阐述。一是亨廷顿认为人类历史是文明的历史，二是亨廷顿突出了语言和宗教在文明冲突中的作用，三是亨廷顿将文明冲突看作是当代全球社会矛盾的实质。　　 第三部分主要论述了斯宾格勒、汤因比、亨廷顿文明形态史学的比较。　　 第四部分主要阐述对亨廷顿文明冲突史观的评价。

目录

文摘

英文文摘

声明

选题主要内容及国内外研究现状

引言

第一章.史学上的“哥白尼革命”?——文明形态史观的历史

1.1历史时间：从线性到多元

1.2分析视野：从局域主义到整体主义

1.3欧洲中心史观：从显在到隐蔽

1.4主客体关系：从“脱魅”到“复魅”

第二章.文明冲突史观——西方“文明形态史观”的当代形式

2.1.人类历史是文明的历史

2.2.语言和宗教在文明冲突中的作用

2.3文明冲突是当代全球社会矛盾的实质

第三章.斯宾格勒——汤因比——亨廷顿文明形态史观之比较

第四章.我们需要一种简单的历史哲学理论吗？——对文明冲突史观的评论

4.1.奥卡姆剃刀下的理论范式

4.2.巨大的视野和不严谨的学术

结语

参考文献

在学期间研究成果

致谢