绪论
一、研究的缘起
（一）技术化时代个体精神空间的匮乏
（二）精神危机的根本原因在于价值秩序的颠倒
（三）重温古典作为重建个体精神空间的方式之一
（四）柏拉图作为一种古典教化资源
二、研究的意义
（一）理论意义
（二）实践意义
三、概念界定
（一）柏拉图与苏格拉底
（二）柏拉图的神话与哲学
（三）柏拉图的回忆与教化
四、文献综述
（一）柏拉图哲学及其神话的关系研究
（二）“神话——哲学”关系视角下柏拉图的神话内容研究
（三）当前中西柏拉图神话研究现状
（四）关于“回忆”的研究综述
（五）关于柏拉图的“回忆说”的研究综述
五、研究思路与研究方法
（一）研究思路
（二）研究方法
六、逻辑框架与可能的创新之处
（一）论文逻辑框架
（二）可能的创新之处
第一章 神圣起源及其失落：古希腊传统教化的衰微
第一节 古希腊传统神话中的神圣起源
一、传统神话传承着古希腊文明传统
二、传统神话追问着人类的神圣起源——以《神谱》为例
三、神圣起源是人类生命得以整全的原因
第二节 神圣起源是古希腊传统教化的根基
一、神圣起源的神秘性促生了古希腊人的信仰生活
二、神圣起源的崇高性塑造了古希腊人的政治生活
第三节 古希腊传统神话的改编与神圣起源的失落
一、崇尚神圣起源：传统诗人的神话叙事
二、凸显两难选择：悲剧诗人的神话叙事
三、强调自我价值：智术师的神话叙事
第二章 重建起源的神圣性：重溯起源的教化目标
第一节 柏拉图对遗忘起源的批判
一、遗忘神圣起源带来的社会困境
二、柏拉图对传统诗教的批判
三、柏拉图对智术师的批判
第二节 柏拉图对神话的运用
一、柏拉图的神话创作
二、神话在柏拉图对话中的作用
第三节 柏拉图对神圣起源的重建
一、至善是柏拉图重建的神圣起源
二、至善者是宇宙万物得以生成的原因
三、灵魂是个体生命得以运动的原因
第三章 追寻灵魂的整全：重溯起源的教化过程
第一节 教化的起点：认识灵魂的自然状态
一、洞穴作为人类生存的基础境遇
二、洞穴乃是人类灵魂堕落的结果
三、教育即灵魂的转向
第二节 教化的上升：追问起源与灵魂的净化
一、从影像到理念：灵魂的认识过程是一个上升过程
二、爱欲作为灵魂上升的动力
三、哲学教化的艰难
第三节 教化的完成：把起源带入当下与灵魂的整全
一、将哲学带入城邦：苏格拉底与柏拉图的教育实践
二、在城邦生活中达到个体灵魂的完整
三、政治教化的艰难
第四章 辩证法：重溯起源的教化方法
第一节 追问起源：柏拉图的辩证法
一、走向开端与走向结论：哲学与科学的探究思维之别
二、经验作为哲学探究的基础
三、辩证法作为哲学探究的基本方法——以灵魂不朽的论证为例
第二节 认识自己：辩证对话的过程分析
一、侧重认识无知：苏格拉底与年长者的对话过程
二、注重引导求知：苏格拉底与青年人的对话过程
第三节 往返之间敞开个体的心灵：辩证对话的特征分析
一、创造闲暇：辩证对话的前提条件
二、重新出发：辩证对话的主要形式
三、回忆起源：辩证对话的基础场域
结语 教化何以可能
一、起源使得教化得以可能
（一）起源为教化敞开了时间原点
（二）起源为教化树立了典范原型
二、当下面向起源应如何教化
（一）回忆作为一种教化方式
（二）朝向起源敞开个体生命的精神空间
（三）在追问起源的过程中带出个体生命的完整性
参考文献
附录
致谢
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