声明
绪论
一 选题原因
二 研究现状
1 亚洲地区研究现状
2 其他地区研究现状
三 研究方法
1 分析归纳法
2 解释学的方法
3 词源学的方法
四 论文框架
第1章 护法与《大乘广百论释论》
1.1 生平与师承
1.2 《广百论》与《广百论释》
第2章 “自性”与“无自性”
2.1 “自性”（svabhāva）：sva-与bhāva的语源构成
2.1.1 前缀“sva-”
2.1.2 主词“bhāva”
2.1.3 svabhāva即svo bhāva(h)
2.2 “无自性”（ni(h)svabhāva）对实在论的反驳
第3章 护法对自性（svabhāva）的考察
3.1 “自性”的几种类型
3.2 对“客体”实有的考察
3.2.1 “如是一切瓶衣车等，皆非色根所取境界”
3.2.2 物理客体认识材料获取的有效性
3.3 对“概念”（conception）实有的考察
3.3.1 胜论句义说的反驳
3.3.2 概念实在论的问题
3.4 “实唯有识，亦成颠倒”
3.5 “唯有假名”（nāma-mātra）
第4章 从“唯有假名”到“唯识无境”
4.1 “客体”在什么意义上可以被承认？
4.1.1 认识对象彻底不存在？
4.1.2 存在的两重划分
4.2 “唯识”内涵的三重架构
4.2.1 正确认识的获取
4.2.2 “唯识”的三重架构
4.3 “唯识”证成：对世界的消除
结语
致谢
参考文献
攻读学位期间的研究成果
