清代归化城土默特先农坛研究

摘要

雍正四年（1726年），雍正皇帝颁布上谕，要求全国各地建立先农坛，各地方官员亲行耕籍礼，雍正五年（1727年），土默特都统丹津奉旨在归化城土默特建立先农坛，每当清廷皇帝率百官在北京祭先农行耕籍礼时，土默特副都统按规定率官吏在归化城祭先农行耕籍礼。以在游牧民族聚居的归化城土默特出现的以耕地为主的先农坛这一现象入手，通过对土默特档案资料、清朝以及土默特相关文史资料的整理、分析和研究，运用文献法、比较法等研究方法，本文将从以下层面揭示归化城土默特先农坛在那一时期的历史面貌，以及在清廷的规定下归化城土默特先农坛所做的变动。
　　首先，通过对比分析清朝以及归化城土默特相关先农坛资料，可以确立归化城土默特先农坛建立的时间、规模管理等，由此揭示归化城土默特先农坛在那一时期的历史面貌。
　　其次，对比分析土默特档案以及文史资料，归化城土默特先农坛在清朝的规定下做了一些管理以及祭礼上的变动。对于先农坛的管理，朝廷设立了卡伦来保护，并选择谨慎老农居住在一旁看管，但与朝廷规制不同的是，北京地区先农坛看守老农负责洒扫，免除徭役，而归化城土默特先农坛的看守时间是在先农坛建立八年以后，农夫不仅需要看守先农坛，还可以获得部分水田；对于归化城土默特先农坛的修缮问题，结合档案可以知道雍正十二年（1734年）、乾隆十三年（1748年）、乾隆二十七年（1763年）的修缮原因、程度、用银数；对于先农坛的祭祀，归化城土默特的祭祀仪式基本与朝廷的规定别无二致，但与陆丰县和施南府两地相比，归化城土默特先农坛祭祀的重视程度相当大，祭品在先农坛祭祀中占有相当重要的地位，祭品数量多，种类齐全，归化城土默特籍田地面积也相当大，先农坛祭祀银主要通过祭祀田地所获粮食折卖、籍田地亩租资获得，偶尔会从财政中支出。对于祭礼仪式规制和细节，相比北京先农坛，归化城土默特先农坛祭祀比较简单；对于耕籍礼，归化城土默特在人员安排上稍微做了一些调整，主祭官实际由副都统担任，主祭官自从都统这一职位撤销后，变为绥远城将军主祭，视察土地的人员也发生了变化，由六七十岁的乡人来完成。
　　总之，结合清朝以及土默特文献、土默特档案，通过对归化城土默特先农坛的研究，可以揭示归化城土默特先农坛在那一时期的历史面貌，以及在清廷的规定下归化城土默特在管理与祭祀上所做的变动。

目录

声明

绪论

1.1研究背景

1.1.1历史背景与资料来源

1.1.2文献研究背景

1.2研究目的与研究意义

1.2.1研究目的

1.3创新之处与研究方法

1.3.1创新之处

1.3.2研究方法

2清代先农坛的历史沿革

2.1清代先农坛

2.2清代先农坛的祭祀礼仪规制

2.2.1时间

2.2.2祭品

2.2.3祭祀过程

2.3清代耕籍礼的祭祀礼仪规制

2.3.1时间

2.3.2祭祀过程

3清代归化城土默特先农坛的创建

3.1创建时间

3.2创建原因

3.2.1清朝前期重视先农坛

3.2.2蒙人吸收汉文化

3.3具体位置

3.4具体规模

3.5管理

3.5.1设立卡伦

3.5.2设专人看管

3.6修缮

4清代归化城土默特先农坛祭礼的相关规制

4.1清代归化城土默特先农坛祭祀礼仪规制

4.1.1日期

4.1.2祭品

4.1.3祭祀银来源

4.1.4祭祀过程

4.2清代归化城土默特先农坛耕籍礼规制

4.2.1耕籍人员

4.2.2耕籍礼

结语

参考文献

在学研究成果

致谢