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《孔子家语·致思》篇分章考信

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绪言

第一章、“农山言志”考信

1、材料比勘

2、农山及孔子与弟子登农山事迹考信

3、本章所记孔子言论考信

4、小结

第二章、孔子“受鲁人之食”考信

1、材料比勘

2、本章所记孔子事迹考信

3、本章所记孔子言论考信

4、小结

第三章、孔子“受楚人之鱼”考信

1、材料比勘

2、本章所记孔子事迹考信

3、本章所记孔子言论考信

4、小结

第四章、“季羔仕卫”考信

1、材料比勘

2、季羔仕卫事迹考信

3、本章所记孔子言论考信

4、小结

第五章、孔子“受季孙和南宫敬叔之贶”考信

1、材料比勘

2、季孙和南宫敬叔贶财于孔子事迹考信

3、本章所记孔子言论考信

4、小结

第六章、孔子“礼赞周文武”考信

1、材料比勘

2、本章所记孔子言论考信

3、小结

第七章、孔子“言曾子善安身”考信

1、材料比勘

2、本章所记孔子言论考信

3、小结

第八章、孔子批评子路“与民箪食壶浆”考信

1、材料比勘

2、“子路为蒲宰”事迹考信

3、本章所记孔子言论考信

4、小结

第九章、孔子“许管仲以仁”考信

1、材料比勘

2、本章所记孔子言论考信

3、小结

第十章、孔子以“丘吾子三失训诫弟子”考信

1、材料分析

2、本章所记孔子事迹考信

3、本章所记孔子言论考信

4、小结

第十一章、孔子以“内学外饰”训导孔鲤考信

1、材料比勘

2、本章所记孔子言论考信

3、小结

第十二章、孔子称赞子路“孝行”考信

1、材料比勘

2、本章所记孔子言论考信

3、小结

第十三章、孔子之郯及“礼遇程子”考信

1、材料分析

2、本章所记孔子事迹考信

3、本章所记孔子言论考信

4、小结

第十四章、孔子“河梁观水”考信

1、材料比勘

2、孔子“河梁观水”事迹考信

3、本章所记孔子言论考信

4、小结

第十五章、孔子“言子夏吝财”考信

1、材料比勘

2、本章所记孔子事迹考信

3、本章所记孔子言论考信

4、小结

第十六章、孔子“言楚王得萍实将为霸”考信

1、材料分析

2、本章所记孔子事迹考信

3、本章所记孔子言论考信

4、小结

第十七章、孔子答子贡问“死者有知无知”考信

1、材料比勘

2、本章所记孔子事迹考信

3、本章所记孔子言论考信

4、小结

第十八章、孔子“与子贡论治民”考信

1、材料比勘

2、本章所记孔子事迹考信

3、本章所记孔子言论考信

4、小结

第十九章、孔子批评子贡“赎鲁人辞而不取金”考信

1、材料比勘

2、本章所记孔子事迹考信

3、本章所记孔子言论考信

4、小结

第二十章、孔子“与子路论治蒲”考信

1、材料比勘

2、本章所记孔子事迹考信

3、本章所记孔子言论考信

4、小结

结语

参考文献

在校期间的研究成果及发表的学术论文

致谢

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摘要

《孔子家语》在王肃为其作注后经历了坎坷的命运,长期被打入伪书的行列,被认为“连痛加攻击的必要都没有”。因此其作为研究孔子及其弟子的文献资料,不像《论语》、《礼记》那样受到重视,而是长久被忽视。随着地下出土文献的面世,《家语》“伪书说”已被“轰然打破”。但是书不伪,不等于其中的材料全部可靠。因为今本之编成,毕竟时代较晚。加之书中的材料,很多又见于其他文献,而往往又不大一致。所以,对其具体的材料,必须作具体的考证研究,方能知其真伪。 《致思》篇以其内容丰富、资料充实、思想性强,在《家语》中占有重要地位。该篇共二十章,分别为“农山言志”、孔子“受鲁人之食”、孔子“受楚人之鱼”、“季羔仕卫”、孔子“受季孙和南宫敬叔之贶”、孔子“礼赞周文武”、孔子“言曾子善安身”、孔子批评子路“与民箪食壶浆”、孔子“许管仲以仁”、孔子以“丘吾子三失训诫弟子”、孔子以“内学外饰”训导孔鲤、孔子称赞子路“孝行”、孔子之郯及“礼遇程子”、孔子“河梁观水”、孔子“言子夏吝财”、孔子“言楚王得萍实将为霸”、孔子答子贡问“死者有知无知”、孔子“与子贡论治民”、孔子批评子贡“赎鲁人辞而不取金”、孔子“与子路论治蒲”,全部体现了“致思”的主题,均是孔子教育弟子们要经常深思,从而实现修身、治国、平天下的理想。 本文以《致思》二十章为研究对象,每章先从与其他文献的材料比勘入手,分析其早晚关系及材料来源。通过比对发现,“农山言志”、孔子“受鲁人之食”、孔子“受楚人之鱼”、“季羔仕卫”等十五章均有原始的材料依据,都不晚于其他文献,基本没有后人的润色;而“言子夏吝财”、“言楚王得萍实将为霸”、批评子贡“赎鲁人辞而不取金”、“与子路论治蒲”等四章虽有原始的材料基础,却经过后人的修饰;只有以“内学外饰”训导孔鲤一章,与其他文献所载差异较大,属于两个不同的流传系统。其次,又对各章所见孔子与弟子的言论事迹可信性进行考证,发现除“受季孙和南宫敬叔之贶”、以“内学外饰”训导孔鲤、“言楚王得萍实将为霸”、批评子贡“辞而不取金”、“与子路论治蒲”五章所记孔子言论或经后人加工、润色外,其余十五章所记基本上都是可信的。 由此我们可以得出结论:今本《家语》中的大部分材料是真实可信的,但其中也有部分材料经过后人的修饰或改造。虽然这种修饰、改造符合古书流传的一般规律,不属于伪造,但也提醒我们,对于《家语》的材料,在具体运用的时候,必须作具体分析,不能一概拿来就用。

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