陶望龄的人生哲学与诗文创作

摘要

陶望龄是晚明“公安”派与“泰州”学派的重要成员，不仅与“三袁”有密切来往，对公安派创作理论有补正之功，而且对泰州后学的发展有不可忽视之贡献。但是，检点相关文献，对陶望龄的研究要么专论文学创作，要么仅述学术成就，很少有全面研究者，且零丁三五，屈指可数，这与其“模楷人伦而不为标，经纬当世而密其绪”的时人评语极不相称。本文拟以哲学统观文学，在晚明社会思潮的大背景下，从陶望龄的人生哲学与诗文创作着笔，对一现象进行探讨，以期对陶望龄其人其作有更深入的认识。

目录

文摘

英文文摘

前言

第一章陶望龄的家世和生平

第一节陶望龄家世述考

第二节陶望龄的生平述考

一、文雅敏慧、希贤慕圣(1562-1588)

二、身居华要、位高名显(1589-1601)

三、洞明世事、隐而自保(1602-1609)

第二章陶望龄的哲学思想

第一节陶望龄与阳明“心学”

第二节陶望龄哲学思想的主要内容

一、“人职”论

二、“止息”论

三、“生死”论

第三节陶望龄哲学思想的评价

第三章陶望龄的诗文理论与诗文创作

第一节“倡雅而不失真”的文学理论

一、倡“雅”

二、贵“真”

三、重“虚”

第二节“题材多样”的诗歌创作

一、叙志抒怀诗

二、咏史怀古诗

三、赠答怀人诗

四、羁旅行役诗

五、写景咏物诗

第三节“笃古而耦时”的散文创作

一、“力追《史》《汉》”的人物刻画

二、“自抒胸臆”的“骚雅”精神

三、“豪华落尽”的美学风貌

结语

参考文献

后记