声明
致谢
摘要
绪论
一、缘起
二、论题的意义
三、方法与思路
四、研究概述
第一章 里尔克与卡夫卡的思想渊源及同一与他者问题的展开
第一节 欧洲精神危机与现代艺术之使命
一、布拉格的现代大师与另一个精神故乡
二、“贵族”里尔克的艺术之路及其反基督教性质
三、“犹太人”卡夫卡的犹太性及灵感之源
第二节 《司炉之争》始末：艺术的救赎与救赎的艺术
一、从《司炉》到《变形记》：放逐与受难
二、里尔克与卡夫卡的分歧：两种类型的生命
第三节 夜间的歌者：奥耳福斯与约瑟芬妮
一、“深深的午夜''．纽克斯之夜与耶和华之夜
二、归来的奥耳福斯与消失的约瑟芬妮
三、同一与他者：存在之家与救赎之路
第二章 同一与他者问题在死亡观中的展开
第一节 里尔克的死亡观
一、“腐尸”之后：“死神开花了”
二、向死而生：“奥耳福斯在歌唱”
第二节 卡夫卡的死亡观
一、“致死的疾病”
二、作为审判与救赎的死亡
第三节 “我”的死亡还是“他”的死亡
一、死亡中的虚无或陌生
二、谁能死去
第三章 同一与他者问题在性爱观中的展开
第一节 里尔克的性与爱
一、性之“密仪’’：进入奥秘的中心
二、奥耳福斯与伟大的爱者
第二节 卡夫卡的性爱观
一、性之“魔术”与他者
二、通往救赎的婚姻
第三节 欲爱还是圣爱
一、里尔克的性与希腊神话中的原欲思想
二、卡夫卡的性与希伯来宗教的圣约传统
三、无以为继之爱
第四章 同一与他者问题在上帝观中的展开
第一节 里尔克的上帝观
一、“亲爱的上帝”
二、天使与奥耳福斯
第二节 卡夫卡的上帝观
一、“我们”的上帝
二、约瑟芬妮的救赎
第三节 将来之神或古老的上帝
一、里尔克的将来之神
二、卡夫卡的古老上帝
第五章 同一与他者问题在神秘体验中的展开
第一节 里尔克的亡灵与奥耳福斯之歌
第二节 卡夫卡的幽灵与约瑟芬妮的救赎
第三节 魂归何处
结语 同一还是他者
参考文献
作者简历及在学期间取得的科研成果
