声明
摘要
绪论 选题依据、研究现状与思路
一、本选题的依据
二、本选题的研究现状
三、核心观点、写作思路及创新之处
第一章 南宋休闲文化的社会背景
第一节 政治、经济背景
一、政治背景
二、经济背景
第二节 城市化与市民社会
第三节 思想、文化背景
第二章 南宋休闲文化的面貌特征
第一节 休闲氛围之高度浓厚
一、休闲人群之空前扩大
二、游戏精神之无处不在
三、休闲社团之蓬勃兴起
第二节 休闲设施之完备发达
一、政府休闲设施
二、民间休闲设施
第三节 休闲活动之异常丰富
一、宫廷休闲活动
二、官员休闲活动
三、民间休闲活动
四、文士休闲活动
五、宗教休闲活动
第四节 休闲服务之初步兴起
一、政府休闲服务之满足
二、民间休闲服务之满足
三、休闲经济之萌芽
第三章 南宋休闲思潮的自觉兴起
第一节 尚闲、求闲、惜闲、夸闲
一、尚闲：“我本澹荡人，此心实爱闲”
二、求闲：“老来要觅数年闲”
三、惜闲：“寸心方自适，肯易利荣降?”
四、夸闲：“扶杖过吾邻，相夸自在身”
第二节 历史认同与自我定位
一、“要是渊明最可人”：休闲人物的历史认同
二、“平生所慕孤山老”：休闲风格的本朝评价
三、“闲人”与“闲客”：休闲人格的自我定位
第三节 价值度量与观念转向
一、“数刻清闲直万金”：价值维度之比较
二、“鹏虽运海不如鸠”：价值观念之转向
三、“稷禹巢许知谁贤”：历史人物之重估
第四章 南宋休闲思想的本体意识
第一节 休闲之本体思辨
一、“闲身无所系”：闲与自由本性
二、“身闲随处乐”：闲与安乐
三、“长日闭门闲”：闲与私人领域
四、“万物本常闲”：闲与宇宙状态
第二节 休闲之本体价值
一、“闲来自觉有精神”：身心调适
二、“闲知日月长”：生命展开
三、“一闲成就万篇诗”：自我实现
四、“身闲宇宙宽”：精神超越
第三节 休闲本体与审美
一、“溪山属闲客”：休闲与审美时空
二、“忙里何心领燕香”：休闲与审美心胸
三、“题诗本是闲中趣”：休闲与审美发现
四、“春江风物正闲美”：休闲与形式美、人格美
第五章 南宋休闲工夫之心志调节
第一节 “以适心为贵”：顺应天性之道
一、“第一先教懒是真”：慵懒之道
二、“养心功用在还婴”：童心之道
三、“受用现前活计”：即时之道
四、“静处工夫自策勋”：归静之道
第二节 “去来尽向无心得”：复性之道(上)
一、“扫除身外闲名利”
二、“洗尽机心随法喜”：去计谋心
三、“退步思量”：去计较、知见心
四、“鹪鹤一枝而已足”：知足常乐
第三节 “心不可汩一事”：复性之道(下)
一、“安乐本因无事得”
二、“易简工夫终久大”
三、“徽吟缓节归来晚”：缓事之道
第六章 南宋休闲工夫之境域趣舍
第一节 逸出尘俗之境
一、俗境之名与俗境之实
二、官场之缚与方外之想
第二节 步入栖隐之境
一、儒家隐逸观下的“耕隐”
二、道家隐逸观下的“渔隐”
第三节 游赏审美之境
一、漫游山水之胜
二、营造园林之美
四、融入人伦之境
一、天伦之乐 里仁之美 雅集之趣
二、风月之境 偶休之乐 红颜之慰
第七章 南宋休闲工夫之载体依傍
第一节 琴、棋、书、画
一、琴：“畅天人之和”
二、棋：“牧猪奴戏未妨为”
三、书：“淋漓醉墨自成行”
四、画：“抑流竞、养怡素”
第二节 吟诗、读书
一、“清诗忽陈前，永与世俗违”
二、“围坐书叠重，得意自吟讽”
第三节 香茶文玩
一、香：“焚香度日尽从容”
二、茶：“茶铛闲试砌莎晴”
三、文玩：“图画器玩，环列左右”
第八章 南宋休闲境界之多维呈现
第一节 “小隐轻华屋，深山自结茅”：遁世境界
第二节 谐世境界
一、“冷官无一事，日日得闲游”：身之偕
二、“(圣人)初不与富贵立敌也”：物之偕
第三节 超越境界
一、“(君子)尤未尝必隐”：身之超越
二、“物我两忘”与“天人合一”：物之超越
三、据道义、期无待、了生死：心之超越
第九章 南宋休闲文化的审美范畴
第一节 人格美范畴
一、“闲”之子范畴
二、“闲”之相关范畴
第二节 艺术美范畴
一、“闲”之子范畴
二、“闲”的相关范畴
结论 南宋休闲文化的作用和意义
一、哲学、美学影响及其当代意义
二、文学、艺术影响及其当代意义
三、道德、伦理影响及其当代意义
参考文献
博士在读期间发表论文目录
后记
