新疆玛纳斯县凉州户镇庄浪户村回族消费文化研究

摘要

在新疆这片广袤的土地上居住着13个世居民族,同时新疆也是我国所有省中信仰伊斯兰教民族人口最多的地区,世居的民族有回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、撒拉、东乡、保安等穆斯林民族。随着西部大开发地不断推进,新疆各民族不仅收入和生活水平得到了极大地提高,而且本民族的民族自豪感和认同感也在加强。对于回族而言,自从波斯、阿拉伯移民在中国落地生根之日起,就是一个全民信仰伊斯兰教的民族。新疆回族在其形成与发展过程中,因其聚居区域、地理、文化等诸多独特条件的影响,从而使其与聚居在关内其他省区的穆斯林群体相比,受阿拉伯、波斯等传统伊斯兰教文化的影响更加深刻。“新疆回族居住呈现出大杂居,小聚居的特点,同时又围寺(清真寺)而居,是十分虔诚的穆斯林。他们从出生到结婚,直到归真丧葬,以及饮食、服饰等生活习惯无不具有一定的伊斯兰教特色。他们的消费水平、消费结构、消费行为不仅受该民族所在地区经济发展水平和民族传统习惯地制约,也深受伊斯兰教义和消费观的影响。研究回族的消费文化,对发掘其中的和谐因素以及正确引导广大穆斯林的消费,使宗教消费同社会主义的消费观相适应,进一步开拓回族的消费市场,改善其生活,拉动经济的增长,促进当地生产力水平的提高都具有重要意义”。 本文从人类学的研究视角切入,采取社区研究法,将研究点定位在了玛纳斯县凉州户镇庄浪户村。庄浪户村(以下庄浪户村都简称为庄村)的聚居性以及受汉文化包围的居住特点,使庄村回族具有较强的民族认同感与文化危机意识。庄村同时又为镇政府所在地,“农、牧、企”三位一体的特有经济发展模式,使庄村经济发展迅速,居民整体生活水平较高,从而受到现代化的冲击也较大。面对于此,年轻人与年长者在消费文化上表现出不同的文化自觉,由此,也出现了消费文化上的“代际冲突”。本文主要以消费的符号价值论、消费的社会实践分析论、消费的“资本三分论”、消费的民族认同论、文化自觉理论以及现代化理论为理论基础；以“回族文化的自觉性”与“现代化的冲击性”为纽带；以回族文化的“开放性”与“传承性”为线索；以“伊斯兰文化”与“清真消费观”为核心,分别从庄村回族的物质性消费(饮食消费、衣着消费、居住消费)、精神性消费(宗教消费、人生礼仪消费)与其他性消费(婚礼消费、教育消费、投资消费与医疗消费)进行现状的深描,从而引出庄村回族传统文化的现代化走向与文化自觉问题。随盾,通过对庄村回族消费特征、功能与原因地剖析,进而深入阐释并凸显庄村回族传统文化的现代化走向与文化自觉问题。最后,通过对庄村回族消费文化相关问题的进一步思考,以达到理论上的某种对话与反思。处于现代化冲击之下的回族村社--庄村正在面临着传统文化的现代化问题,而文化自觉成为了应对的根本。从小村庄可以窥观大社会,从消费文化亦可洞悉回族的群体性文化特质、文化自觉与现代化问题。年龄的分层、代际的冲突以及面对现代化之不同文化自觉意识催生了文化自觉的分合性与渐进性,而实现适应时代发展的全面的文化自觉是回族顺利走向现代化的关键。与此同时,回族特有的消费文化加强了回族的民族认同感,而回族消费文化中的积极因素亦是经济与社会和谐发展的强大动力。

目录

文摘

英文文摘

声明

第一章序言

一、本课题的相关研究综述

(一)国外相关研究综述

(二)国内相关研究综述

二、选题的背景

(一)时代背景

(二)选题区域背景

三、选题的意义

(一)理论意义

(二)现实意义

四、本课题的研究方法

(一)社区与个案研究法

(二)参与观察法

(三)“结构功能主义”研究法

(四)文化与心理研究法

第二章庄村的历史与本村回族消费文化的现状与分析

一、庄村的历史与现状

(一)庄村的地理概况

(二)庄村回族的族源与人文概况

(三)庄村回族的经济发展概况

二、庄村回族消费现状与分析

(一)物质性消费

(二)精神性消费

(三)其他性消费

第三章庄村回族消费文化的特征与分析

一、庄村回族消费文化的特征

(一)重视宗教性与道德性消费特点

(二)崇尚清真的消费特点

(三)秉持节俭适度的消费特点

(四)倡导绿色环保的消费特点

(五)内化现代消费理念的消费特点

二、庄村回族消费文化的功能与成因

(一)庄村回族消费文化的功能

(二)庄村回族消费文化的成因

第四章庄村回族消费文化的相关思考

一、庄村回族消费文化中的“代际冲突”

二、庄村回族消费文化中的“男性中心主义”

三、伊斯兰文化对庄村回族消费地制约

四、庄村回族在消费上出现的消费失衡现象

五、庄村回族传统文化走向的对策性思考

第五章结论

参考文献

作者简介

致谢