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霍桑的宗教观在《红字》的圣经人物原型和圣经结构原型中的体现

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Table of Contents

Acknowledgement

摘要

Abstract

Abbreviation

Introduction

Chapter One Hawthorne’s Background and His Religious View

1.1 Hawthorne’s Background

1.2 Hawthorne's Religious View

Chapter Two A Brief Retrospection on Archetypal Criticism

Chapter Three Hawthorne’s Religious View Embodied in The Biblical Archetypes of The Main Characters in The Scarlet Letter

3.1 Hester Prynne:The Archetype of Eve and Saint

3.1.1 The Fallen,Questing and Revolting Woman

3.1.2 The Holy Saint

3.2 Arthur Dimmesdale:The Archetype of Adam and Saint

3.2.1 The Fallen and Repentant Man

3.2.2 The Sacred Saint

3.3 Chillingworth:The Archetype of Satan and The God’s Herald

3.3.1 The Avatar of Satan

3.3.2 The God’s Heraid

Chapter Four The Reflection of Hawthorne’s Religious View in The Biblical Archetypal structures in The Scarlet letter

4.1 The Biblical Tragic Structure

4.2 The Biblical U-shaped Comedic Structure

Conclusion

Bibliography

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摘要

纳撒尼尔·霍桑是美国十九世纪浪漫主义文学的杰出代表。《红字》是他的代表作,以其主题深邃、思想丰富、写作手法独特而标志着美国长篇小说创作上的一个重大突破。
  霍桑是一个思想上充满矛盾的作家。他一方面笃信加尔文清教主义教义,认为人性本恶,人皆有罪。另一方面,他反对清教徒的苛刻与残酷,认为人应当自觉地采取赎罪的方式,使被罪恶玷污了的心灵在“净化”中得到拯救。霍桑在《红字》的创作中最为鲜明地表现了他复杂而矛盾的宗教观。
  本文以神话原型批评为理论基础,以《圣经》为依据对《红字》中所体现的主要圣经人物原型和圣经结构原型进行了细致的分析,并从中深刻地揭示了霍桑的宗教困惑。在人物方面,小说中的三个主人公(海斯特、丁梅斯代尔和奇灵窝斯)的身上各自体现了一恶一善两个截然相反的圣经人物原型。在结构方面,霍桑在宏观的圣经悲剧结构原型中扦插进一个U型的圣经喜剧结构原型。这一恶一善、一悲一喜生动地反映了霍桑复杂而矛盾的宗教观:他带着清教主义的有色眼镜看待社会,对基督教的道德观表示认同;但他反对清教对人性的摧残和扼杀,并对人性的“善”寄予了希望,认为人只有通过诚心忏悔,积德行善才能得到最后的救赎。

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