清华简《耆夜》整理与研究

摘要

2008年7月,清华大学入藏了一批流散到境外的战国竹简,其内容多为经、史一类的典籍,大多在已经发现的先秦竹简中是从未见到过的,具有极高的学术价值。《耆夜》是清华大学收藏的这批竹简中的一篇,该篇主要记载的是武王八年征伐耆(黎)国大胜归来后,在文王太室举行“饮至”之礼,并饮酒赋诗的事情。本文共分三大部分,第一部分我们主要对该篇字词进行重新考释,在整理者的基础上,综合各家之说,并结合自己的见解整理出新的释文,并对一些疑难字词进行重点讨论,以求正确理解文意。第二部分我们重点讨论本篇的创作年代。首先我们将《耆夜》的用词与甲骨文、金文、竹简文字等已经确定年代的出土文字进行比较研究,从而确定《耆夜》用词的大致出现年代。其次,我们将《耆夜》所引古诗用词与传世的《诗经》进行比较研究,通过《诗经》的创作年代从而确定《耆夜》的大致时代。此外,我们还通过研究中国韵文的发展史来研究《耆夜》的用韵情况,从而确定其创作时代。通过以上三方面的研究,我们大致可以确定《耆夜》写成于西周中晚期至春秋前期这一段时间。第三部分我们将探讨历史上一直争论不休的“西伯戡黎”的问题。我们根据《耆夜》关于“勘耆(黎)”的记载,以及《尚书》、《史记》等传世文献对于“西伯戡黎”的记载,并结合前人的研究成果,以求重新解读“西伯戡黎”这个问题。经过研究发现,在商周曾先后存在三个“黎”,第一个是殷商的诸侯国,在今山西长治西南;第二个是周武王伐纣之后又在今山西黎城附近封了毕公高之后,而建立的周代的黎国;第三个就是春秋时期黎侯被狄人驱逐,黎侯在卫国的寓居地,即“黎阳”,在今河南的浚县境内。第一个黎国,也就是殷商的诸侯国,正是《尚书·西伯戡黎》和清华简《耆夜》所记载的被西伯戡灭之黎国,而“西伯戡黎”的“西伯”应是周武王。

目录

摘要

ABSTRACT

引言

第一章 《耆夜》字词考释

第一节 《耆夜》的释文和整理

第二节 《耆夜》疑难字词考释

第三节 重新整理后的释文

第二章 《耆夜》断代研究

第一节 关于《耆夜》断代的研究概况

第二节 从《耆夜》的用词看其写成时代

第三节 从《耆夜》的引诗看其写成时代

第四节 从诗韵的角度看《耆夜》的写成时代

第五节 《耆夜》的写成时代

第三章 “西伯戡黎”的重新解读

第一节 关于“西伯戡黎”的研究概况

第二节 黎国地望考

第三节 “西伯戡黎”再探讨

结语

参考文献

后记

攻读硕士学位期间发表的学术论文