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前言
一、梁启超中国哲学史研究方面的学术成果
二、选题原因及意义
三、研究视角和方法
第一章文化观念的转捩：梁启超中国哲学史研究的思想基础
第一节梁启超思想的历史分期
一、四期说
二、三期说
三、梁启超思想分期之我见
第二节早期梁启超的文化观
一、社会背景与思想背景
二、梁启超早期的“中西会通”观
第三节晚期梁启超的文化观
一、晚期文化观形成的社会背景及思想背景
二、对“新青年”派激进主义主张的批判
三、晚期梁启超的中西“化合”说
第四节梁启超文化观之迁变对其中国哲学史研究之影响
一、关于梁启超早期、晚期文化观之迁变
二、梁启超文化观之迁变对其哲学史研究之影响
第二章梁启超的先秦诸子哲学研究
第一节关于儒家哲学
一、儒家哲学概述
二、孔子的哲学思想
三、孔门后学的哲学思想
第二节关于道家哲学
一、道家哲学概述
二、老子的哲学思想
三、老子后学的哲学思想
第三节关于墨家哲学
一、兼爱主义的人生哲学
二、“尚同”、“尚贤”的政治哲学
三、墨家的知识论
第四节关于法家的政治哲学
一、法家政治思想之来源
二、法家政治思想的具体内容
三、对法治主义的评判
第五节梁启超先秦诸子哲学研究之特色
一、全方位、多层次的比较研究
二、多学科研究方法的综合运用
三、更趋深入、完善的考源镜流法
四、学术研判中的客观态度和辩证意识
五、学术研究与人格教育相结合的整体取向
第三章梁启超的佛教哲学与佛学史研究
第一节不绝如缕的佛缘
一、梁启超笃信佛学之原因
二、早期梁启超与佛学研究
第二节中国佛学史研究的深化
一、一部未完成的《中国佛教(学)史》
二、中国佛教变迁史
第三节关于佛教哲学
一、对原始佛教教理之系统阐发
二、关于佛教哲学的比较研究
第四节梁启超佛学史及佛教哲学研究之特色
一、以“普渡众生”为旨归，具有经世意识
二、以辨伪考据为研究基础，具有求实精神
三、以图表统计为重要法门，具有明晰优长
四、以国外研究方法为参照，具有宏阔视野
第四章梁启超的近三百年学术(哲学)史研究
第一节梁启超早期近三百年学术史研究略论
一、关于近三百年学术史之分期
二、近三百年学术之基本趋向
三、近三百年学术史之基本特征
四、对近三百年学术史的总体定位
第二节对近三百年学术史的宏观审视
一、理论创构
二、学术分疏
第三节对近三百年哲学思想之研究
一、明季清初的启蒙哲学
二、戴震的情感哲学
三、清季启蒙哲学
第四节论梁启超晚期清代学术史研究之特色
一、全方位论列各派学术思想，双向度寻求学术发展根据，具有全面性
二、以忠实态度研究学术史，具有客观性
三、联系当时的思想实际，具有现实性
四、提出新的研究课题，具有前瞻性
五、对重要学术问题和人物勇于做出论断，具有可读性
第五章梁启超对中国哲学史方法论的探讨
第一节梁启超的哲学观
一、西方哲学史家的哲学观
二、现代中国哲学史家的哲学观
三、梁启超的哲学观
第二节梁启超的哲学史观
一、历史观
二、哲学史观
第三节梁启超中国哲学史方法论探析
一、颇具学术史特色的撰述视角
二、近乎历史主义的态度立场
三、结合中西优长的研究理路
四、注重多角度的切入方式
第六章梁启超对20世纪中国哲学史研究之影响
第一节中国哲学史研究的“前学科”阶段
一、清季民初学人的中国哲学史研究
二、近代化中国哲学史学科之建立及梁启超之影响
第二节梁启超与中国哲学史研究的民族化转向
一、梁、胡中国哲学史研究之争
二、冯友兰对中国哲学史研究民族化之贡献
三、张岱年对中国哲学史研究民族化道路的进一步推拓
四、马克思主义学者对“学术中国化”的贡献
结束语 追求近代化与民族化的统一
参考文献
后记
南开大学;
