早期儒家王霸之辨理论研究

摘要

王霸之辨是中国传统政治哲学史上一个重要的命题。先秦诸子尤其是历代儒家围绕这一问题进行了激烈的论争从而展现出各自的政治思想。传统儒家以王道为最高理想，试图在现实政治生活中实现美好的王道社会。王道既是儒家政治哲学思考的逻辑出发点又是最终的归宿点，传统儒家以王霸之辨为中心展开了天道观、历史观、人性论等方面的理论论证和仁政说、民本论、圣王观等方面的具体设计。传统儒家政治哲学中的许多重要观念都是王霸之辨的延伸。因此，王霸问题可以说是中国传统儒家政治哲学的核心，鲜明地体现了中国传统政治的本质特征。
　　王道霸道具有丰富的理论内容，王道表现为政治上的为政以德、经济上的养民富民、军事上的仁义之兵和仁义之战;霸道则表现为政治上的以力服人、经济上追求地大国富、军事上崇武尚战。早期儒家从先王与霸主、德与力、义与利、礼与法、德与刑等几个政治主题对王霸进行分析论辩，并最终确立了王道理想。早期儒家进一步从理论上对王道理想进行合法性及合理性的论证，从天人之际的思考中为王道的合法性提供了形而上的终极价值依据，从古今之变的历史事实中总结经验为王道的合理性提供了思想资源和历史证明，从人性的善恶的探讨中为王道的实现提供了现实可能性依据。至此，儒家政治哲学的基本框架、核心理念和致思的视域、角度等已通过王霸之辨基本显现出来，历代儒家都是根据这个致思路向对以王霸为核心的政治问题进行探讨的。
　　王霸之辨体现了早期儒家对于政治本质的把握，他们认为政治的本质就是道德教化，并在此基础上确立了政治的道德原则和“义以为上”的价值理念，王道理想也由此成为传统社会的政治信仰、政治理想模式和政治伦理原则。王霸之辨一直存在于传统社会之中并对传统政治哲学和政治实践都产生了十分重要的影响。王霸之辨对当代社会也有重要的意义，王道理想可以在现代性危机下重塑道德理想提供有益的借鉴，王霸之辨所探讨的国家间关系的理论如道义、责任和软实力、硬实力等为在全球化背景之下更好的处理国际政治问题提供了丰富的思想资源。

目录

声明

摘要

引论

一、选题意义

二、研究综述

第一章 王霸之辨的产生发展

第一节 “王”、“霸”的含义

第二节 早期儒家王霸之辨的产生与发展

一、尧舜禹——王道政治的缘起

二、夏商周——王道政治的完善

三、春秋——王道理想的确立

四、战国——王霸之辨的展开

五、秦汉——王霸理论的完成

第三节 王道的具体内容

一、政治——为政以德

二、经济——养民富民

三、军事——仁义之战与仁义之兵

第四节 霸道的具体内容

一、政治——以力假仁 刑严势威

二、经济——兼并聚敛 地大国富

三、军事——崇武尚战 坚甲利兵

第二章 早期儒家王霸之辨的理论论争

第一节 王者之道与霸者之政

一、先王之道

二、霸者之政

第二节 德与兵

一、施仁德与行武力

二、兵以救民伐不义

三、得民心与兼土地

四、正君心与富国强兵

第三节 义与利

一、行仁义与求私利

二、以义求利

三、富民与富国

第四节 礼与法、德与刑

一、礼与法

二、德与刑

三、礼乐刑政四者并行不悖

第三章 早期儒家王霸之辨的理论依据

第一节 天人之际---早期儒家王霸之辨的形上依据

一、早期儒家天人观

二、天命与王权

三、天道与王道

第二节 古今之变——早期儒家王霸之辨的历史依据

一、先王之道即圣王之道

二、法先王与法后王

三、天不变道亦不变

第三节 善恶之分---早期儒家王霸之辨的人性依据

一、人性与政治

二、性善与王道

三、性恶与教化

四、性三品与德教

第四章 早期儒家王霸之辨的理论实质与价值

第一节 儒家王道政治的本质

一、政治本质的追问

二、政治理想的追求

三、政治价值的确立

四、政治原则的选择

第二节 早期儒家王霸之辨的理论价值

一、政治信仰功能

二、政治理想模式

三、政治伦理导向

第五章 早期儒家王霸之辨的历史影响

第一节 汉代以后王霸之辨的发展

一、汉魏——霸王道杂之

二、隋唐——王道的退隐与呼唤

三、两宋——王霸同异与王道的复兴

四、明清——王道理想的坚守

五、近代——传统王道的改良和王霸问题的新转向

第二节 王霸之辨的历史影响

一、早期儒家王霸之辨与中国传统政治哲学

二、早期儒家王霸之辨与传统政治实践

第六章 早期儒家王霸之辨的现代批判

第一节 早期儒家王霸之辨的历史反思

一、王道的本质特征及其理论缺陷

二、霸道的本质特征及王霸之道并用

第二节 早期儒家王霸之辨的现代启示

一、现代性危机下的道德理想重建

二、国家道德教化职能的强化

三、知识分子道德精神的重塑及坚守

四、全球化浪潮中的国际政治与王霸之道

参考文献

后记

个人简历 在学期间发表的学术论文与研究成果