试论李渔商业化“治生”方式对其曲论及剧作的影响

摘要

该文将从“生计”这一士人最为基本的生存要素着手,以贯穿其文艺人生始终的商业性为切入点,重新评价李渔其人,从而对在商品经济冲击下古代士人经济人格的发展作一尝试性探讨;并以此观照其曲论及剧作,以客观的实事求是的态度来探讨二者的一致性问题.该文分三章,分别从李渔的经济人格、戏曲理论、十种曲三方面来论述商业化的“治生”方式对李渔的影响.总之,李渔对士人“本业治生”的异化,对士人健全经济人格的形成具有重要的意义;同时,商业化的艺术人生道路的选择,增强了文学与社会的交融与互动,使得李渔在自身天赋禀性与总结前人经验的基础上,创作出了系统而又成熟的戏曲理论,奠定了他在中国文学史、戏曲史上不可磨灭的一页.其剧作十种曲则是李渔戏曲理论的具体实践,通俗性的特色与曲论一而贯之.商业性的创作目的不可避免地给其曲论与创作带来了局限,在其曲论中体现为多为技巧论而少及思想内涵,由于理论偏于抽象而文学创作须重形象,这种局限在十种曲中表现得更为明显.但我们应以客观的、历史的观点谰价李渔,既看到他的时代、阶级局限性,又要公正评价李渔其人及其曲论与十种曲的价值.

目录

内容摘要

引论

第一章论李渔“以文运商”的商业化“治生”方式——从李渔对“本业治生”之异化看其经济人格

一本业治生的困窘与明代士人的经济人格特征

二李渔“治生”方式之异化与经济人格的相对独立性

三李渔经济人格形成的原因

四与同时代士人的简要比较

第二章论商业化“治生”方式对李渔曲论的影响

一李渔曲论的历史地位

(一)元明戏曲理论的文人化倾向

(二)李渔曲论的地位

二“一夫不笑是吾忧”——观众本位与娱乐本位的戏曲理论

(一)观众本位的曲论

(二)娱乐本位的曲论

三“填词之设，专为登场”——舞台本位的实演理论

(一)李渔编剧理论的舞台性因素

(二)舞台实演理论的初步形成

第三章论商业化“治生”方式对笠翁十种曲的影响

一十种曲的“风情喜剧”的定位

(一)倍受争议的十种曲

(二)风情喜剧的艺术定位

二十种曲的思想内容和艺术技巧

(一)思想内容

(二)艺术技巧

三舞台本位的文本体现

(一)十种曲中的特殊场面

(二)舞台本位的文本提示

结语

参考文献

后记