声明
1绪论
1.1研究意义
1.2研究综述
1.3研究思路
1.4研究方法
2“人本化”模式的提出:人与非物质文化遗产关系之考察
2.1文化资源与非物质文化遗产
2.2可持续发展
2.3非物质文化遗产可持续发展的“人本化”模式
3“人本化”模式理论:一个多层次行为主体共同参与的可持续发展模式
3.1行为主体、文化遗产与文化生产
3.2“人本化”、人本主义与以人为本
3.3“人本化”模式的内涵和外延
3.4“人本化”模式与代际公平
4“人本化”模式的实践探索:贵州非物质文化遗产资源丰富与发展滞后之间的矛盾
4.1贵州非物质文化遗产概述
4.2贵州非物质文化遗产的现状及困境
4.3当前主要的非物质文化遗产保护模式
4.4“人本化”模式应用于贵州的实践路径
5贵州非物质文化遗产的市场主体研究——以苗绣为例
5.1市场主体在非物质文化遗产中的地位与作用
5.2苗绣:一个民族的历史记忆方式与表达
5.3苗绣可持续发展中的市场活力
5.4苗绣的比较研究
5.5苗绣的市场主体困境
5.6基于“人本化”模式对苗绣的剖析
6贵州非物质文化遗产的文化主体研究——以侗族大歌为例
6.1文化主体在非物质文化遗产中的地位与作用
6.2侗族大歌:来自大山深处的天籁
6.3侗族大歌可持续发展中的文化活力
6.4侗族大歌的比较研究
6.5侗族大歌的文化主体困境
6.6基于“人本化”模式对侗族大歌的剖析
7贵州非物质文化遗产的行政和法律主体研究——以安顺地戏为例
7.1行政和法律主体在非物质文化遗产中的地位和作用
7.2地戏:屯堡人的精神信仰
7.3地戏在可持续发展中所需的行政和法律援助
7.4地戏的比较研究
7.5地戏的行政和法律主体困境
7.6基于“人本化”模式对安顺地戏的剖析
8.总结与讨论
8.1总结
8.2讨论
参考文献
致谢
攻读博士学位期间发表的学术论文
上海交通大学;