超越盼望的想象——现代天主教终末思想探微

摘要

正如文学中的结局，赋予故事更为完整的意义。在天主教的思想体系中，终末思想，同样赋予整个神学体系以更为完整的意义。本文尝试通过分析现代天主教不同神学家的终末思想，以及通过参照其他宗派神学家的终末思想，来梳理现代天主教的终末思想的主要特征，并揭示现代天主教终末神学的神学理路及其论述方式。
　　本文以现代天主教的终末思想为主要讨论范围，以神学想象所利用的象征与形象为主要线索，以基督事件，特别是基督的逾越奥迹为基础，以神人之间的位际关系为主要范式，并选取死亡、审判、炼狱、地狱、普救论与新天新地等概念，来综合论述现代天主教终末思想的主要内容与特色。
　　本文在导论部分，主要分析了终末思想的意义，并追溯了天主教终末思想的源流，同时通过分析现代主要神学家或研究者的著作，展现本文所依据的文本基础。导论部分还讨论了研究终末思想的意义，以及本文的论述结构和研究目标，以及在汉语学界研究终末论的意义。
　　本文在第1章，主要分析了现代天主教终末想象的依据，即以基督的逾越奥迹为基础，构建现代天主教终末盼望的基督论基础。基督的道成肉身，成为上帝与人，与宇宙休戚与共的象征。而基督的苦难与死亡，展现了基督救恩方式的不同之处。基督下降到死者中间，则是基督将救恩惠及所有人的方式。
　　本文在第2章至第4章，分别选取死亡、审判与地狱三个概念，以具体的神学主题来分析现代天主教终末神学的特色。在第2章讨论死亡时，本文主要通过分析天主教的生命观与死亡观，来展示现代天主教对死亡意义的思考，如以圆满性的死亡与终结性的死亡来讨论死亡的不同含义。在第3章讨论审判时，特别强调基督不仅具有审判者，还具有救世者的形象，并以现代炼狱说来表现审判的矫正意义。在第4章讨论地狱时，本文特别强调圣经文学中地狱形象的多样性，以及现代神学以神人关系的隔绝来重建地狱想象的努力，同时还展现了现代神学中基督作为地狱征服者的形象。
　　本文在第5章和第6章，分别选取普救论与新天新地两个神学概念，来讨论现代神学对人类集体和宇宙整体的关注。在分析普救论时，本文不仅展示现代天主教终末思想的普救论倾向，同时还分析了天主教神学对普救论持保留态度的原因。同时本文还以基督与教会的圣事性，来表明天主教神学对于神人终极修和的渴望。在讨论新天新地时，本文主要分析了上帝与宇宙因为道成肉身而建立的新关系，以及基督复活在新天新地想象中的预示性角色。
　　本文在结语部分，简要分析了现代天主教终末神学的基本特征，如基督中心论，位际关系作为基本的论述范式，以及想象在现代神学中的作用，最后讨论现代天主教神学所保持的内在张力。在结语中，本文还分析了位际关系作为论述范式的局限，以及现代天主教神学对多元文化的回应不足等问题。

目录

摘要

导论：结局成全故事的完整意义

0．1 研究的现实背景：流行文化与正统信仰中的终末想象

0．2 基督宗教中的终末思想及其源流

0．2．1 终末神学的含义

0．2．2 终末神学的源流与兴衰

0．3 研究现状与文献综述

0．4 选题意义与写作难题

0．5 理论基础与论文结构

0．5．1 解题：神学想象与终末思想

0．5．2 研究目标与论文结构

0．6 小结：终末的成全意义

第1章 逾越奥迹——盼望的依据和泉源

1．1 引论：“被钉十字架的上帝”与神义论的转向

1．2 作为盼望象征的逾越奥迹

1．2．1 基督的苦难与死亡在救恩中的意义

1．2．2 基督下降到死者中间与绝望的超越

1．2．3 基督的复活与盼望的保证

1．3 纪念与转化的力量

1．4 小结：逾越奥迹与盼望的悖论

第2章 死亡的奥秘：终结与圆满

2．1 引论：现代社会中死亡意义的失落

2．2 灵魂：理解神学生死观的钥匙

2．3 现代神学中的死亡观

2．3．1 终结性的死亡与圆满性的死亡

2．3．2 现代哲学中“灵肉分离”的新思考

2．3．3 神学中的死亡是人生旅途的终结

2．3．4 基督的逾越奥迹在天主教生死学中的意义

2．4 临终在现代神学想象中的特殊意义

2．5 小结：生命终点的盼望

第3章 审判与炼狱：终末神学中的现实主义

3．1 引论：审判在现代神学想象中的转向

3．2 天主教关于审判的神学想象

3．2．1 死亡之际的私审判

3．2．2 基督复临之时的公审判

3．3 现代神学中的“居中境界”与“炼狱”

3．3．1 现代神学关于“居中境界”的争论

3．3．2 基督与“炼净之火”

3．4 审判神学中正义与爱的张力

3．5 小结：审判与炼狱是现实主义的想象

第4章 地狱：绝望之境与盼望

4．1 引论：地狱观念在现代神学想象中的危机

4．2 传统神学中作为惩罚的地狱

4．3 现代神学关于地狱想象的更新

4．3．1 圣经文学中地狱的多重形象

4．3．2 “位际观念”下地狱观的更新

4．4 另一种可能的想象：基督征服地狱

4．5 小结：严肃的生活需要有益的畏惧感

第5章 修和：普救的盼望

5．1 普教论：终极盼望的挑战

5．2 普救论的复兴：万象更新的盼望

5．2．1 奥利振的“万象更新”说

5．2．2 普救论在现代新教神学中的复兴

5．2．3 现代天主教关于普救论的讨论

5．3 基督是神人修和的圣事

5．4 教会是基督救恩的圣事

5．5 小结：基督是普世更新的依据

第6章 新天新地：万有更新的盼望

6．1 引论：科学时代的终末观念

6．2 生态神学与女性神学：终末神学的现代视角

6．3 更新：终末转化的展望

6．3．1 传统神学中的终末想象

6．3．2 现代神学中的“新天新地”

6．4 终末的更新与宇宙性的基督

6．4．1 道成肉身是世界更新的基石

6．4．2 基督的复活是世界更新的预兆

6．5 小结：万有更新的盼望

结语：终末成全意义

7．1 引言：终末成全意义

7．2 现代天主教终末思想的主要特色

7．2．1 基督中心论是终末神学的基础

7．2．2 位际关系是现代终末神学的基本范式

7．2．3 想象是现代终末神学的基本特征

7．2．4 “既济”而“未济”是现代终末神学的基本取向

7．3 现代天主教终末思想的问题

7．3．1 神人关系模式的弱点

7．3．2 多元世界的对话不足

7．4 小结：结局并非结束

参考文献

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