蔡襄与蔡京书法比较研究

摘要

中华文化博大精深，其文化艺术也经历起伏变化，书法艺术也有其独特的发展规律。宋代继五代十国之后，分为北宋和南宋两个阶段，但无论哪个阶段，帝王及大臣都很重视书法。借由文人墨客的影响，书法经由五代十国的混沌，到宋代则又一次彰显其熠熠光辉。站在历史的角度分析，宋代是一个重文轻武的时代，在文化上、艺术上的确取得了世人瞩目的成就。艺术上的成就主要体现在绘画、书法、工艺美术等方方面面，而以书法最值得关注。 每个时代的艺术都有其独特的发展规律，宋代的书法在继承唐代“尚法”的基础上更倾向于“尚意”。能体现这种风格的是“宋四家”。前面三家的身份毫无疑义，其中苏是指苏轼，黄是指黄庭坚，米是指米芾，蔡是指蔡君谟。但“蔡”到底是指蔡京还是蔡襄呢？宋代这一时期出现了蔡襄与蔡京两位大书法家，两人在书法艺术上都很有成就。但是不同的生平经历、性格特征、道德品质等诸多因素的影响，使得二人的书法风貌大相径庭。关于“蔡”的归属问题，将通过二人的书法成就、性格特征，代表作品等多方面进行探讨分析。蔡襄的书法作品中表现更多的是遵循传统、崇尚古法，而蔡京则是提倡创新、崇尚“尚意”。产生如此巨大风格反差的原因除了他们各自在艺术上的追求不同外，还有一方面原因则是二人自身的性格特征对他们的书法风格也有极大的影响。通过二人作品的比较，可知二人是完全不同的风格，蔡襄是以古法为主，“含”胜于“露”，蔡京则是以尚意为主，“露”胜于“含”。苏轼对尚意书风的形成起到了至关重要的作用。而蔡京对“尚意”书风的发展起到了推波助澜的作用。本文在进行蔡襄与蔡京书法成就及风格进行比较的基础上，进一步以“二蔡”为例探析了“人品和书品”对书家成就的影响。书法批评观通常将“书品”与“人品”紧密结合起来的，强调艺术格调的高雅。将艺术成就的高低与艺术家的人格气质相联系，这已经成为传统的艺术评判标准，一种潜在的评价模式。通过对“人品和书品”的发展的渊源以及代表性人物的探讨和了解，能够发现“人品和书品”的书学观确实与书法家的地位有密切的联系。联系相关学科，人可以在一方面极其恶俗，但在另一方面却可能创造出伟业。比如巴尔扎克、毕加索一生绯闻不断，可是少了他们，艺术也就没有了我们看到的辉煌。那么书法艺术也一样，如果少了赵孟頫、王铎这样的书法家，书法艺术似乎也没有那么丰富了。但总体而言，书法艺术在重视书法本身的成就外也注重书以人为重，书法艺术以人为贵。若书法家的人品与其书品相一致，则能经久不衰；若其擅书画而人品卑劣，则其书境界也不会太高，也不被重视。关于上述的一系列问题，将值得进一步分析和探讨。

目录

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1 绪论

2 蔡襄与蔡京的生平及历史地位

2.1 蔡襄的生平及历史地位

2.2 蔡京的生平及历史地位

3 “宋四家”书法及“蔡”的归属

3.1.1 苏轼的书法成就和书学思想

3.1.2 黄庭坚的书法成就和书学思想

3.1.3米芾的书法成就及书学思想

3.2 “宋四家”中“蔡”（蔡襄或蔡京）的归属

4 蔡襄与蔡京书法成就及风格比较

4.1 蔡襄的书法成就及作品分析

5 “尚意”书风的渊源及对蔡京的影响

5.1 “尚意”书风的产生与发展

5.2 苏轼对“尚意”书法风格的影响

5.3 蔡京“尚意”书风的形成、发展与影响

6 通过“二蔡”论书及人

6.1 “人品和书品”的书学道德观产生的渊源

6.2 推崇“人品和书品”的代表性人物

6.3 以“二蔡”为例“论书及人”

结 语

参考文献