从“知识-权力”解析福柯的主体理论

摘要

主体研究应该与人本身息息相关，被人们认为在现代哲学中是对人的本性的抽象。在大多数情况下，主体几乎都可以与人的使用互换，即使在哲学中也经常被人们这样使用。因此，在研究主体问题时必然会涉及人的问题，而且是从认识和实践的双重角度进行的审视。当然，对主体进行反思不但是对当代主体哲学进行的根本反思，更应该是对当代实践论和伦理学的根本反思。在福柯那里，主体的否定被发挥到极致，是一种全面的否定，和历史上其他主体反对者相比，其主体思想颇具特色，而且理论意义影响深远。
　　 本文从知识、权力的角度对福柯的主体理论进行了分析和研究。第一部分论述了福柯对传统主体哲学思想和观念的批评。近现代西方哲学思想的主流是主体，它同时还是西方文化的核心和基础，对人们研究哲学有着强烈的影响。福柯的哲学思想不同于大多数人，他在研究自己的思想理论时将主体理性排除在外，从边缘性文化着手，对例如监狱、疯癫、医学和性的历史进行分析，在西方传统哲学所忽略的思想领域进行哲学批判和反思，论述了自己关于主体的观点和主张，对笛卡尔、康德进行解构，同时对人之死的内涵进行解释;第二部分写了福柯的知识主体理论，在介绍知识的定义时，《知识考古学》中是这样说的:“由某种言语行为按它所独有的规则构成的，被认为是某门科学建立所不可缺少的重要组成部分，尽管它们并不是一定会产生科学，但我们也可以将其称之为知识。”①福柯否定了主体创造知识的传统观念，认为是知识创造了主体，从“知识”的角度对主体理论进行研究和总结;第三部分论述了福柯作为现代西方后现代主义哲学家，对权力的研究是他思想理论的重点内容。福柯将自己的权力观同主体理论联系在一起,通过对权力的分析和研究构建一种权力主体理论，从微观权力学出发，将权力非中心化、分散化和多元化;第四部分对福柯的主体理论进行了评价，从理论和现实意义角度，从它的局限性进行分析论述，为人们研究福柯的主体理论提供借鉴。

目录

摘要

引言

第一章 福柯对传统主体哲学的批判

1．1 福柯进行主体解构的原因分析

1．1．1 主体哲学对主体的迷信

1．1．2 现代实践观对主体的迷信

1．1．3 现代文化对主体的迷信

1．2 对笛卡尔、康德人类学主体主义的批判

1．2．1 对笛卡尔“我思”的批判

1．2．2 对康德主体哲学的批判

1．3 “人之死”

1．3．1 “人之死”的来源

1．3．2 “人之死”的内涵

第二章 福柯的知识主体理论

2．1 解构主体的认识论基础——知识考古学

2．1．1 话语分析理论

2．1．2 反主体认识论

2．1．3 知识考古学对知识的特殊理解

2．2 知识型理论：对主体历史的考察

2．2．1 主体观念的历史性

2．2．2 主体的生与死

2．3 真理实践建构的知识主体理论

2．3．1 福柯的真理观

2．3．2 主体是话语实践的产物

2．3．3 知识与主体的相互建构

第三章 福柯的权力主体理论

3．1 解构主体的方法论基础——系谱学

3．1．1 一种新的权力分析方法

3．1．2 一种反主体方法论

3．2 福柯的权力观

3．2．1 对传统权力观的批判

3．2．2 福柯权力观的基本内容

3．3 权力实践建构的权力主体理论

3．3．1 作为主体的现代人是权力的产物

3．3．2 权力下的自我意识主体化重塑

3．3．3 知识-权力-主体的相互建构

第四章 福柯主体理论评析

4．1 福柯主体理论的意义

4．1．1 对主体理论的重新诠释

4．1．2 对现实生活的高度关注

4．1．3 新的主体形式

4．2 福柯主体理论的局限

4．2．1 完全拒斥主体的不必要性

4．2．2 自我地位的过分推崇

结语

参考文献

攻读学位期间取得的研究成果

致谢

个人简况及联系方式

承诺书

声明