陆粲《庚巳编》伦理叙事研究

摘要

对明代志怪小说的研究，一直都存在“先天性不足”的现象。鲁迅将志怪小说视为唐人传奇与清初《聊斋志异》两座中国传统小说高峰之间的桥梁。但是作为明代传统志怪小说的代表作品，《庚巳编》并没有获得学界太多的关注。 目前学界对《庚巳编》的研究主要集中在内容分类和文学价值讨论，但《庚巳编》诞生的时期正逢明代中叶商品经济发展、思想新变出现的前期阶段，经济关系的变化和新生产要素的产生深刻冲击了传统的伦理秩序。《庚巳编》有70余篇作品具有完善的叙事结构，明代中叶的伦理震荡就反映在陆粲《庚巳编》的叙事中。因目前尚无学者对此现象进行关注，所以本文以《庚巳编》中复杂的伦理现象为研究对象，以叙事学中的叙事结构为切入点，通过对《庚巳编》中各篇章进行叙事结构角度的归纳与分析，梳理了在商品经济发展、个体思想解放的初期，中国传统伦理的递嬗。 正文分为四部分，第一章主要对“伦理叙事结构”这个概念进行了厘清，并分别阐释了圆型伦理叙事结构、缺失型伦理叙事结构、二维伦理叙事结构等不同的叙事结构。 第二章是《庚巳编》中的家庭故事和亲族伦理，分为两性故事和父子（母子）故事两部分。在两性关系中，夫妻故事类主要采用缺失型故事结构，爱情故事类主要采用圆型叙事结构，这两种不同题材所采取的不同叙事，反映了明代两性关系对秩序与忠诚的需求、对妒妇与出轨现象的怜悯、对感情真美的崇尚和对平等婚姻观的倡导；父子（母子）故事又分为以缺失型叙事为主的情感类故事和以圆型叙事为主的利益类故事两种类型，这种叙事显示了明中叶对“孝”的凸显，对社会不良风气的批判、对人物美好品德的价值认可、对父亲形象的弥补和对金钱、商人态度的改变。 第三章分析了科举故事中二维伦理叙事结构（现实世界与梦幻世界的二维伦理叙事和现实世界与幽冥世界的二维伦理叙事）的伦理内涵，展现了明代科举制度对读书人的压抑和对“德”“才”要求的矛盾。 第四章通过分析动物故事的圆型和缺失型伦理叙事结构，一方面展现了人与动物和谐相处的可能性，同时也展现了人类对动物的不公之心，这样的结构力求更加清晰明了地分析《庚巳编》中的伦理现象及其背后的文化特征。

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