晚明“情本观”与《红楼梦》“大旨谈情”

摘要

《红楼梦》自问世以来，备受关注，对它的评价﹑争论﹑阐释﹑乃至猜测从来没有停止过，尤其是改革开放的这三十年间，由于文学批评研究视野的开阔和对国外优秀的文艺评论的借鉴，使得《红楼梦》的研究出现了空前的繁荣，但是《红楼梦》产生在清代，因此对它的阐释不能脱离文本形成的历史﹑文化语境。明代中期阳明心学的产生和明晚期市民文化的繁荣使得“情”成为晚明时期的核心词，而这股“情”思潮并没有因为明清易代而戛然而止，清代中期的《红楼梦》乃“大旨谈情”之作，“情”是《红楼梦》的主旨，但“红楼之情”并非“无源之水﹑无本之木”，它在一定程度上继承了晚明“情本观”的特征，又以此为参照表现出更多的“红楼之情”的独特性。本文的研究主要通过对相关古典文献的重新研读，以期总结出晚清“情本观”的具体特征，并在此视域下进一步全面深入地了解《红楼梦》之“情”的具体特征和表现。
　　本研究分为三个部分：第一章介绍晚明“情本观”的特征，由于晚明“情本观”是一个宽泛的概念，因此本章具体提炼出“情本观”的三个特征：晚明的“情欲观”﹑晚明“情本观”视域下的“真”以及晚明士人的“异端”思想并对这三个特征进行了较为详细的阐述；第二章阐释《红楼梦》“大旨谈情”的一些具体特征，其中包括对上述晚明“情本观”特征的继承，但着重分析了红楼梦之“情”的独特性；第三章着重阐述《红楼梦》“情欲观”的特点，对曹雪芹建构的新的“情欲观”-“意淫”进行了比较详尽的论述，以及阐释了林黛玉“情情”的美学内涵。

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绪论

一、论文选题背景

二、论文选题的国内外研究状况及发展趋势

三、本课题的理论方法：

第一章 晚明“情本观”的特征

第一节 晚明的“情欲观”

第二节 晚明“情本观”视域下的“真”

第三节 晚明士人的“异端”思想

第二章 《红楼梦》“大旨谈情”的特征

第一节 红楼之情的“异端”特征：以贾宝玉形象为例

第二节 《红楼梦》之“真”：

第三章 《红楼梦》的“情欲观”

第一节 《红楼梦》“情欲观”的特征

第二节 林黛玉“情情”的美学内涵

结语

参考文献

致谢

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