张湛及《列子注》研究

摘要

《列子注》被公认是魏晋时代与王弼《老子注》、郭象《庄子注》并列的三家最好、影响最大的注本。张湛就是通过《列子注》确立了其在魏晋思想史上的地位。虽然学术界对《列子》的真伪颇有争议，但张湛却通过注释《列子》，发展了魏晋玄学，并在这一过程中发展了颇具特色的道家经典解释学。因此，无论《列子》这部书的真伪如何，对于张湛及《列子注》我们都应给予足够的重视。本文旨在从解释学的角度，关照张湛《列子注》的解释内容及方法论，力图在“创建中国古典解释学”方面展开新的探索。 本文共分四部分。 第一部分主要考证张湛的家世及其生平。首先，稽之典籍，考察了张湛出身于官宦世家；其次，在前人研究的基础上，对张湛的生活年代做了认真细致地探讨，认为张湛的生活年代应为东晋成帝至安帝年间（326—418），其生年的下限为362年，大致出生在332年。 第二部分主要论述了张湛为《列子》作注的缘由。魏晋盛行的玄学风尚是张湛创作《列子注》的社会诱因；张氏家族与傅氏和山阳王氏家族的关系，为张湛选择为《列子》作注提供了近水楼台之便；重现《列子》文本、理顺《列子》文意、构建自己的玄学体系成为张湛创作《列子注》的内在动力。 第三部分，主要是从解释学的角度论述《列子注》的解释内容、解释方法以及解释特色。该部分也是本文的重点所在，分为三个方面。第一方面，笔者以为张湛的解释体例可以分为六个层次：以题解概括篇旨，解释字词及名物，揭示句子含义，阐释哲学义理，揭明章指，标明读音、校勘文字与辨伪存疑。这六个层次反映了张湛《列子注》的解释内容和思维方式，张湛也是在此基础上构建自己完备的玄学理论体系的。第二方面，笔者结合具体用例总结了张湛的解释方法：说明字例法、提示语源法、描述语境意义法、转陈对应词语法、辩名析理法、寓言明意法、否定解释法。前四种可以看做语言解释的方法，后三种可以看做是哲学解释的方法。第三方面，揭示了《列子注》的解释特色。 第四部分，主要总结了《列子注》的文献价值。本部分重点突出了《列子注》的辑佚、校勘和思想三方面的价值。分析了它在后世学者研究向秀《庄子注》、校勘《列子》方面的宝贵价值，并从二元论思想体系出发，探讨了张湛的宇宙观和人生观两方面的思想价值。

目录

文摘

英文文摘

声明

引 论

一、张湛的家世及其生平

(一)张湛籍贯与家世

(二)张湛生平

二、《列子注》写作缘由

(一)时代风尚

(二)家学渊源

(三)个人追求

三、《列子注》解释学研究

(一)《列子注》的解释内容

(二)《列子注》的解释方法

(三)《列子注》的解释特色

四、《列子注》的文献价值

(一)辑佚价值

(二)校勘价值

(三)思想价值

结 语

注 释

参考文献

攻读硕士学位期间发表论文目录

后 记