孙过庭《书谱》的书学理论研究

摘要

《书谱》是初唐书法家孙过庭的论书名著,具有重要的书法价值和理论价值.在书法上,《书谱》是初唐草书的代表作,至今仍是研究草书的重要作品,也是我们学习书法的优秀范本;在理论上,它是论书经典,千古绝唱,其影响足以跨越时空.然目前学术界对《书谱》的研究尚有不足,故有进一步研究的需要.研究《书谱》有如下意义:
　　有助于进一步认识书法史发展与变迁的规律.以羲之的兼善为书法的最高境界,对书史上为何以大王为尊,作出了令人信服的理论分析.又,初唐人好古,在书法鉴赏中尊古卑今、贵耳贱目,《书谱》对此议论颇详,等等.
　　《书谱》的技法理论与审美标准可以指导我们的书法实践.如孙过庭关于真、草二体的辨证,“草不兼真,殆于专谨;真不通草,殊非翰札.真以点画为形质,使转为情性;草以点画为情性,使转为形质.草乖使转,不能成字;真亏点画,犹可记文”,持论之精,千百年来无人可拟.他的“篆尚婉而通,隶欲精而密,草贵流而畅,章务检而便”四句,细心领会,即能抓住这四种书体的技法与美感之所在,可谓一字千金.又如执、使、转、用,察与拟,劲速与迟留等理论,亦是行家之言.
　　研究《书谱》,可借鉴其创作理论.孙过庭首次提出书法可以达性抒情,从而使书法的实用功能与艺术创作有了本质的区别.他的理论专为书法而立,虽不出“书为心画”的范畴,但要比一句笼统的“书为心画”更具可实践性。孙过庭从纯粹的艺术创作的角度提出“五乖五合”之说,分析了产生佳作的内因、外因,最终归结为“得时不如得器,得器不如得志”.
　　研究《书谱》,可以掌握正确的学书方法,少走弯路.《书谱》介绍的学书方法,最著名的是学书“三时”论,即先求平正,再求奇变(险绝),终至通会(复归平正)的过程.孙过庭还就不同性情对书法的影响逐一剖析,“质直者则径挺不遒,刚很者又掘强无润,矜敛者弊于拘束,脱易者失于规矩,温柔者伤于软缓,躁勇者过于剽迫,狐疑者溺于滞涩,迟重者终于蹇钝,轻琐者染于俗吏”.有一定基础的学书者可以参照他的分析,补己之短,少走弯路.
　　研究《书谱》,可以了解它对后世书学的影响,把握书法理论发展的脉络.后人对《书谱》的研究,其持续时间之长,参与者之众,研究论著之多,都是独一无二的,足可以形成专门的“书谱学”.研究《书谱》,我们才能辨别哪些书论受到了它的影响,这些书论对《书谱》理论作了哪些阐释,又有哪些发展,如何正确地解读它们.以此把握书法理论的发展脉络,更好地进行研究工作.
　　本文共分为四章.第一章介绍了孙过庭书学思想形成和发展的背景,包括孙过庭的生平、当时唐朝的政治经济文化教育背景,以及当时社会流行的“尚法”书风,为整篇文章的内容做一个铺垫,也使读者能够厘清孙氏所处的社会背景.
　　第二章是本文的重点之一,重点讲述了孙过庭《书谱》中的书法美学思想,分为五部分.第一部分是书法本体论,即孙过庭对于书法的本质特征的准确定位;第二部分是书法地位论,即孙过庭顺应时代要求,明确提高书法艺术的地位;第三部分是书法鉴赏论,“古不乖时,今不同弊”,阐明孙过庭在书法鉴赏方面,突破了古人的常规,有着难得的创新意识;第四部分是书法美学论,即儒家哲学指导下的“中和之美”;第五部分是书法创作论,突出孙过庭提出的“五乖五合”理论.
　　第三章讲了孙过庭的书学理论对于后世的重大影响,一是促进了唐代尚法书风与宋代尚意书风的衔接,在书法风格的向前推进方面,起了推波助澜的作用;二是孙氏的《书谱》可说是有史以来最早的完整的论书的代表,为后来的书论家树立了良好的典范.
　　第四章,用《书谱》的书学理论,来指导当代书法界的发展,为当代书法界一些不良的风气或现象指明了改良的道路.

目录

封面

声明

目录

中文摘要

英文摘要

引言

第一章 孙过庭书学思想形成发展的背景

一、 孙过庭的生平与《书谱》概况

二、唐代书法的政治经济、文化教育背景

三、唐代书风概况——崇王，“尚法”

第二章 孙过庭的主要书学理论

一、书法本体论：对于书法的本质特征的准确定位

二、书法价值论：顺应时代要求，明确提高书法艺术的地位

三、书法鉴赏论：“古不乖时，今不同弊”

四、书法美学论：“中和之美”

五、书法创作论：“五乖五合”

第三章 孙过庭的书学理论对后世的影响

一、对后世书论的影响

二、《书谱》为当代书坛怪象提供了改良的道路

注释：

参考文献

攻读硕士学位期间的科研成果

致谢