以欣赏者为出发点看杜夫海纳的美学思想

摘要

杜夫海纳是法国著名的现象学美学家，他的《审美经验现象学》一书被誉为现象学美学领域最全面、最完善的著作。杜夫海纳对艺术作品、审美对象、审美知觉等问题的论述是深刻而富有创造性的，他借用“面向事物本身”这一现象学方法，把审美经验的研究朝向欣赏者对审美对象的静观。“欣赏者”在杜夫海纳看来比“艺术家”更需要有鉴赏作品的能力，因此对于欣赏者的审美经验的分析成为其美学体系建立的重要基础。本文打算以欣赏者为切入点来对杜夫海纳的美学思想进行梳理，全文共分三章，八节，四万余字。 引言部分重点介绍了杜夫海纳走上现象学美学道路的理论背景，概括了目前我国学术界对杜夫海纳美学思想的研究状况。第一章“欣赏者与审美对象”主要研究了欣赏者与其所经验的审美对象的关系。本章开始先对以欣赏者为中心的美学流派进行了简单梳理，而后重点论述由艺术作品所界定的审美对象及其构成，并对欣赏者在促成审美对象的显现中所扮演的角色进行了逐一分析。本章分为三节。第一节，分两小节，首先对艺术作品及审美对象进行了详细的分析，说明了二者的区别。通过对艺术作品成为审美对象的过程的论述，深刻地界定了审美对象：审美对象是被审美地感知的艺术作品；其次论述了审美对象的表现世界得以呈现的感性和意义，得出审美对象是自在自为的“准主体”这一结论。第二节，分两小节，首先论述欣赏者在众人欣赏的艺术和独自欣赏的艺术中是如何以表演者的姿态出现。“欣赏者也是表演者”这一理论在西方美学史上具有独创性；其次分析作为最理想欣赏者的见证人是如何呈现审美对象的。第三节，分两小节，首先分析作品所期待的、欣赏者应该普遍拥有的鉴赏力：其次论述最终成为公众的欣赏者，这里的公众包括有形与无形的公众、现实与隐含的公众。 第二章“欣赏者与审美知觉”主要对欣赏者的审美知觉进行了研究。审美对象是在欣赏者的意识中完成的，而欣赏者只有依靠审美的知觉才能参与这一过程，对照于审美对象的内在性，审美知觉的深度是多阶段性的。本章分为三节。第一节，分两小节，首先通过柏格森关于深层自我的概念， 引出杜夫海纳对人的深度的论述，这里的深度也是欣赏者自身所具有的深度；其次详细研究了审美知觉的深度，也就是欣赏者的深度，这是欣赏者内在化的过程，包括三个不断深化的阶段。第二节，分两小节，首先从心理学知觉概念出发论述了欣赏者的审美知觉这一概念；其次分析了审美知觉的第一阶段一呈现阶段，这一阶段杜大海纳受梅洛·庞蒂身体现象学理论的影响较大，重点论述了审美丰体对对象肉体上的呈现。在这个阶段，欣赏者与对象之间的交流相融是初级的。第三节，分两小节，介绍了审美知觉的第二阶段一再现和想象阶段，首先分析了帮助再现的想象，杜夫海纳把想象区分为先验的想象和经验的想象；其次分析了需要抑制的想象，即想象只能是配合知觉、不能超越给定物的。 第三章“欣赏者与情感先验”重点论述了“情感”这一概念，在情感这一关节点上审美对象与审美知觉相融于审美经验之中，“情感先验”是杜大海纳提出的独特见解。本章分为两节。第一节，分两小节，介绍了审美知觉的第三阶段一反思和情感阶段，这也是欣赏者审美知觉的最高阶段。首先介绍了欣赏者所具有的理解力，想象力只有与理解力相结合才能转向内在的反思，这个反思也是对情感的反思；其次，论述欣赏者的内在情感，并分析了苏珊·朗格关于人类的共同情感、克罗齐关于艺术家的情感等美学史上有影响的艺术情感理论。第二节，欣赏者的先天情感，杜夫海纳把这种情感定义为一种“知”和一种“感觉”，并提出了情感范畴和情感特质的概念，它们都属于情感先验，具有先验性。

目录

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引言

第一章欣赏者与审美对象

第二章欣赏者与审美知觉

第三章欣赏者与情感先验

结语

参考书目

致谢