《韵语阳秋》诗学思想研究

摘要

由南宋诗论家葛立方所著《韵语阳秋》是一部诗话著作，评论了自汉魏至宋代的诗歌作品，兼及诗人佚事、用事考证等，也包含了风俗地理、书画歌舞、花鸟鱼虫等方面资料。在现在尚较完整流传的42种诗话中①，《韵语阳秋》是其中篇幅最大者。它内容丰富、材料详赡、持论公正，被《四库全书总目提要》誉为“宋人诗话之善本”。葛立方不“若世之评诗者，徒揣其句语之工拙，格律之高下”，而是另辟蹊径，“质事揆理”，旨在“求风雅之正”，以求矫正“屑屑于月露风云、花水虫鱼形状之间”的形式主义诗风。本文拟通过对《韵语阳秋》的“话”诗方法的分析概括、基本诗学观念整理阐释、历代诗歌批评梳理辨析，比较全面地展示《韵语阳秋》的诗学观。
　　 论文首先考察了《韵语阳秋》的作者葛立方的家世、经历与思想、著作情况，进而概括了《韵语阳秋》的主要内容，介绍其版本和流传情况。在此基础上，论文进入到对《韵语阳秋》“话”诗方法的考察，对该书表现比较明显的“对诗歌创作方法的探讨”、“对诗歌内容的考证”、“相近作品的比较评鉴”、“综合折衷取舍前人意见”等“话”诗方法进行分析概括，以求彰显出《韵语阳秋》区别于其他诗话著作的独特品相；第三章概括《韵语阳秋》所涉及到基本诗学问题，对“先，德行后文艺”、“释愤悱”与“有补于世”、“平淡有思致”等主要诗学观念进入分析阐释，力求揭示该书的诗学观与宋代诗学发展的密切联系。第四章梳理辨析了《韵语阳秋》对先秦两汉、魏晋南北朝、唐代、北宋诗歌的历史批评，既概括总结了历代诗歌批评的总体情况，又对《韵语阳秋》中比较集中的《诗经》、陶谢、李杜、苏黄等批评进行重点解析，务求揭示出《韵语阳秋》的历代诗学批评与其诗学思想之间的内在关联。最后的结语部分，对《韵语阳秋》诗话成就、主要特色、与宋代诗学的关系进行概括论述，以显示该书在宋代诗学发展中的地位。
　　 总之，葛立方提倡的“先德行后文艺”，实际就是“求风雅之正”，是以“诗言志”为核心观念的儒家诗学观的典型表现；他提倡“平淡”的诗美，要求诗歌抒发真情实感，崇尚诗味浓厚，则典型地体现了与宋代诗学主潮的呼应。葛立方的诗学观既受到北宋以来影响很大的江西派诗学的濡染，同时也不满于江西诗派末流专一玩弄文字技巧，片面追求诗歌形式，希望一洗诗坛浮华之风，呼唤诗歌的社会功能。这与南宋诗学的主旋律也是合拍的。

目录

文摘

英文文摘

CONTENTS

引言

第一章 葛立方与《韵语阳秋》

第一节 葛立方生平及思想

第二节 《韵语阳秋》的成书、版本及内容

第二章 《韵语阳秋》的“话”诗方法

第一节 关于诗歌创作手法的探讨

第二节 对诗歌所涉内容的直接考证

第三节 比较评鉴

第四节 综合折衷取舍他人评论

第三章 《韵语阳秋》的主要诗学问题

第一节 “先德行后文艺”

第二节 “释愤悱”与“有补于世”

第三节 “平淡有思致”

第四节 其他诗学问题

第四章 《韵语阳秋》的历代诗歌批评

第一节 “诗言志”的诗学传统——先秦两汉诗歌批评

第二节 重“思致”——魏晋南北朝诗歌批评

第三节 诗品与人品的统———唐代诗歌批评

第四节 平淡观——北宋诗歌批评

结语

参考文献

致谢

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