西汉诏令称引儒家经传研究

摘要

有汉一代，经学对政治产生了深远影响。而诏令，作为皇帝名义发布的各类命令、文告的统称，亦是研究中国古代政治史的重要文献。当西汉统治者开始在诏令中频频称引儒家经传时，即实现了二者的结合。本文对西汉诏令称引儒家经传的研究，可分为《西汉诏令概说》、《诏令称引儒家经传的类型》和《诏令称引儒家经传的兴衰与原因》三部分。
　　第一章从诏令的类别，诏令的草拟与颁布，诏令的文体风格三方面论述西汉诏令的概况。之所以截取这三个切面，是因为“类别”可以明确诏令引经的统计标准，对各品类诏令统以“诏令”的广义概念予以体认;“草拟与颁布”可以明确诏令引经的影响，即诏令是传播儒家思想最“普适”的载体;“文体风格”则可以明确诏令引经是诏令文体儒学化的一部分，洞见诏令文体风格的儒学化演变脉络。
　　第二章以动机为契入点区分诏令引经的类别。从统治者角度来看，诏令引经不是被迫，更不带有强制性，所以应强调他们在此过程中的主观动机。凭借诏令的绝对权威，统治者得以通过引经遂行各种动机，显示出运用权术的一面。而根据这些动机的具体不同，可将相关诏令划定为缘饰经义、改良统治、政治斗争三种类型。
　　第三章旨在说明诏令引经与汉代经学以及经学治国的双向互动关系。在总体架构上，以诏令引经的发端，引经传统的形成，诏令引经的衰歇三个阶段分别对应汉代新儒学的发展，以经治国的确立与深化，今文经学的衰落、古文经学的兴起以及以经治国的式微。在具体考察中，亦涉及皇帝尊奉儒学、接受经学教育对诏令引经的影响，诏令引经的侧重及其同实际政治运作的差异，诏令文体的自身局限等方面。从根本上说，诏令引经的兴衰就是汉代以经治国的消长过程，它与经学自身的发展，以及历史条件的变化始终保持着同步。