法儒递嬗与战国秦汉社会结构变迁

摘要

本文的中心论题是从社会结构变迁的角度，探讨先秦秦汉时期法家学派的产生、存在与消亡问题。法家学派的产生与战国时期君主专制加强有密切联系。礼崩乐坏意味着贵族制的衰落，而法的兴起则与平民社会的形成有密切的联系。秦、西汉中前期皆为法家政治。法家流派的消亡有一个过程，这一过程持续的时间范围主要是西汉中期，即武帝、昭帝、宣帝三朝。其思想背景是，秦汉大一统王朝出现后，单单任何一种思想都不能满足统治阶级的需要，儒家融合法家、道家、阴阳家等思想，取得了最后的胜利，法家学派是其牺牲品之一。独尊儒术后，法家作为一个思想学派已无立足之地。但在现实政治中他们仍有势力，盐铁会议上桑弘羊虽有符合实际的主张，但名义上仍受到打压，盐铁会议可以算是法家学派的最后一次发声，宣帝提出“霸王道杂之”，表明“霸道”的存在仍有正当性，且宣帝由于其个人经历及性格，重用文吏，但儒家势力已成燎原之势。自元帝始，儒家获得了全面的胜利，法家学派彻底退出了历史舞台。
　　法家学派的存在与平民社会相始终。法家衰亡，儒学复兴，不仅仅只是一个学术思想层面的问题，这种思想流派的兴潜其实是反映了社会结构的变迁。自战国开始，直到西汉中期，中国实为一崇尚功利而务实的平民社会。自武帝开始，儒学成为官学后，诸子学衰亡，禄利之路使然也。西汉后期，读经成为风尚，遗子黄金满籯，不如一经。累世读经就可以累世做官，做官逐渐变得有世袭性，社会变得有世袭的等级性，从根本上说，儒学塑造了世家大族，儒家与世家大族的这种密切的联系在西汉后期已见端倪，一入东汉更是大白于天下。东汉，世家大族支配了社会，平民社会结束。

目录

声明

摘要

绪论

一、问题的提出

二、学术史回顾

三、创新之处与研究思路

第一章 法家与战国平民社会的出现

一、礼与法

二、平民社会的形成

三、荀子“隆礼重法”辨

第二章 秦汉法家政治的兴衰

一、秦亡于法

二、汉初黄老道

三、文景之治与法家政治

第三章 法家与西汉中期政治形势

一、尊儒与抑儒

二、外儒内法

三、“霸王道杂之”刍议

第四章 儒学与西汉后期世家大族的形成

一、新莽时期的世家大族

二、西汉“迁豪富”

三、世家大族的形成与平民社会的终结

结语

参考文献

致谢