西汉诏令引五经考

摘要

诏令是帝王发布文书命令的一种文体，皇权的至高无上、皇帝命令的法律性权威，往往需要借由“子曰诗云”来彰显，既为帝王的统治提供了理论依据，又使得经学借助诏令的官方地位，其政治影响力得到提升。
　　西汉诏令中对于五经的直接引用，共57处，其中《诗》有22处，《书》有24处，《礼》有2处，《易》5处，《春秋》4处。按照时间划分，西汉前期（高祖-景帝）对五经的引用总共为1处，中期（武帝-宣帝）23处，后期（元帝-平帝）33处。这也从一个方面反映了西汉政权趋于稳固后，文事渐繁、儒术渐兴的事实。
　　从现有文献看西汉诸帝，诏书引用《诗经》始于文帝，此后帝王诏书援引《诗经》的次数越来越多。根据汉代的学术背景并结合王先谦的分析来看，西汉皇帝诏令所引《诗》多为《鲁诗》和《齐诗》，究其原因与汉代皇帝的喜好、师承以及学术背景有关。将《汉书》等中所载的诏令引经文字与阮元校刻《十三经注疏》本，进行了比对，发现文字、经文句式多有不同之处，这或许与汉代经书以抄本居多，导致流传中易有讹误有关。与阮元校刻《十三经注疏》本文字差异最多的是《尚书》，且存在句式上的差异，《尚书》的流传复杂性可见一斑。对《礼》、《易》、《春秋》的引用都在西汉中后期，且所引《春秋》皆为《公羊春秋》，“榖梁子本鲁学，公羊氏乃齐学也”①，足见齐、鲁两家之学在西汉的兴盛。
　　西汉诏令引经的特点，可以反映出汉代的学派问题、儒学发展状况和早期文献流传特点，这折射了汉代的学术发展特征，为研究汉代学术提供佐证。

目录

声明

摘要

绪论

一、选题背景及价值展望

二、史料与研究现状

(一)西汉诏令的史料保存与后世辑录情况

(二)西汉诏令研究现状

三、研究方法和思路

(一)研究方法

(二)思路框架

第一章 西汉诏令引《诗》来看西汉四家《诗》状况

一、西汉诏令引《诗》状况

(一)西汉初期皇帝诏令引《诗》

(二)西汉中期诏令引《诗》考

(三)西汉后期诏令引《诗》考

二、西汉诏令引逸《诗》考释

三、西汉诏令引《诗》不同的原因

(一)西汉皇帝的喜好不同

(二)传授习《诗》儒生的差异

(三)儒学地位的转变和流传情况

四、西汉诏令所引《诗》文与传世文本的比较

第二章 西汉诏令引《书》考

一、西汉诏令引《书》情况

(一)西汉中期引《书》考

(二)西汉后期引《书》考

二、西汉诏令所引《书》文与传世文本的比较

三、西汉诏令引《书》篇目及原因

第三章 西汉诏令引《礼》、《易》、《春秋》考

(一)西汉诏令引《礼》情况

(二)与传世经典比较

二、西汉诏令引《易》考

(一)西汉诏令引《易》情况

(二)与传世经典比较

三、西汉诏令引《春秋·公羊传》考

(二)与传世经典比较

第四章 结论:从西汉诏令引用经典情况看西汉学术发展

参考文献

致谢