论司空图诗论中的“意境”——浅析从“象外”说到“思与境偕”说意境理论的完善

摘要

意境说是司空图诗歌理论的一部分,它也是中国传统哲学和诗歌美学的重要范畴。这一理论概念既具有丰富的文化个性,又涵括了独特的美学品格。但目前的研究仅仅关注司空图诗论在单独语境下的解读,忽视了它们之间或多或少的内在的关联性,从而也不能做到对司空图诗论中的意境全面而深刻的理解。因而本文试图从哲学和文化两个层面入手,以传统哲学的儒、释、道思想作为契入点,所探讨的不仅仅是司空图诗歌理论(“象外”说、“思与境偕”说等)单纯的美学含义,而是通过对诗论之间的内在联系更好的表达出司空图意境说完整而又独特的“物我两忘”的一元特性和使读者获得诗歌最高审美境界的审美体验。
　　 全文大体分五个部分:首先是引言部分。主要介绍了本文的写作意图和创新之处。一,司空图研究的概况。主要从生平思想研究、《二十四诗品》研究和诗论研究三个方面对司空图的研究现状做简要的评述。二,司空图诗歌理论的历史生成。“象外”说和“思与境偕”说有着广阔的历史渊源,本部分将进行深入挖掘,做出全面而又不同于前人的历史阐述,表现出其诗论与“意境”渊源。三,司空图诗论中意境的文化个性。探讨传统的儒释道思想如何影响了司空图的“意境”说,并和“象外”说、“思与境偕”说和“韵味”说等交织并渗透在一起,成就司空图独特的诗歌理论。四,司空图诗论中意境的美学品格。在司空图“三外”、“四外”说的背景中,对它的美学条件、美学特征、美学理想加以分析。其美学条件一是思与境偕,二是辨于味而后可以言诗:其美学特征一是象外之象,景外之景,二是近而不浮,远而不尽;其美学理想一是韵外之致,味外之旨,二是全美为工。五,司空图“意境”理论的独特贡献。从它在中国古代文论史上的地位和影响两个方面阐述了它对中国古代文论的贡献。最后是结语。通过对司空图诗论之间内在关系的解读,建构出司空图“意境”说完整的独特理论。

目录

文摘

英文文摘

引言

一.司空图研究的概况

1.司空图的生平和《二十四诗品》的研究现状

2.司空图诗歌理论的研究现状

二.司空图诗论的历史生成

1.“象外”说的历史继承

2.思与境偕的历史渊源

三.司空图诗论中意境的文化阐释

1.释家思想与意境说

(1)佛家般若空观思想和虚实结合

(2)“梵我合一”和思与境偕

2.道家思想和意境

(1)“大象无形”和象外之象,韵外之致

(2)“坐忘心斋”与自然冲淡

3.儒家思想和意境

(1)含蓄与象外之象,景外之景

(2)中和之美与醇美

四.司空图诗论中意境的美学解读

1.美学条件

(1)思与境偕

(2)辨于味而后可以言诗

2.美学特征

(1)象外之象,景外之景

(2)近而不浮,远而不尽

3.美学理想

(1)韵外之致,味外之旨

(2)全美为工

五.司空图诗歌理论中“意境”说的独特贡献

1.司空图诗论中“意境”说在中国古代文论史上的影响

2.司空图诗论中“意境”说在中国古代文学史上的地位

结语

参考文献

在校期间发表的学术论文

致谢