《论语》疑义考辨七则

摘要

前人对于《论语》的研究成果十分丰富，甚至形成了一门独立的学科——《论语》学。然而，解读研究《论语》者越多，歧解纷纭、疑义遍存的情况就越严重。究其原因，一方面是版本差异、记录体例等客观条件，为研究者提供了广阔的诠释空间。另一方面，学派学风、政治目的等主观因素，使得研究者在《论语》具体语句的释读上存有较大分歧。我们在学习各家《论语》研究的专著时，尤其是学习《论语》之诸多疑义与歧解时，随着眼界的开阔、问题的发现、思路的启迪，对现有各家注解中的许多观点多有不赞同之处，存疑者远大于本文所列七则之数。然而，由于资料占有量的限制和研究能力的局限，我们只能对《论语》中的七则进行翔实可靠的考辨。
　　《论语》疑义考辨从正诂、辨音、句读三个方面入手，分别对“有教无类”（《论语·卫灵公》）一章、“饱食终日”（《论语·阳货》）一章、“譬如为山”（《论语·子罕》）一章、“子见南子”（《论语·雍也》）一章、“好行小惠”（《论语·卫灵公》）一章、“周公谓鲁公”（《论语·微子》）一章、“吾不试故艺”（《论语·子罕》）一章等七章内容进行考辨。每章开篇，先说大意，其考辨内容都基本包括三个部分，即“前注存疑”、“词句辨析”、“结论与意义”等，侧重点不同，或有不同变化。最后，总论《论语》疑义考辨的训诂学意义，阐述学术态度，总结训诂方法，力求使后来之学者在研读《论语》乃至其他经典的过程中得到些许启发。
　　通过考辨，不难发现：“有教无类”一章并非是对“施教者”的要求，而是对“受教者”的希望，所表达的意义当为“获得教育没有需要遵循的固定模式”；“饱食终日”一章并非是鼓励“无所用心”之人掷采下棋，而是对那些“非君子”之人的最低要求，既“吃饱饭，玩玩游戏，只要不做出违法乱纪、不合于礼之事就可以了”；“譬如为山”一章并非是要人们持之以恒，而是要善于放弃，既“当发现自己一直争取、坚持的东西根本不适合自己时，即使前面做过再多的努力，也要及时地收手、放弃，避免钻牛角尖”；“子见南子”一章中的“否”字当读作“pǐ”，“厌”字当读作“yā”；“好行小惠”一章中的“好”字也不读“hào”而读“hǎo”，既“以躬行实践为好，以私恩小利为小”；“周公谓鲁公”一章句读当为“君子不施，其亲不使，大臣怨乎不以。故旧无大过，则不弃也。无求备于一人”；“吾不试故艺”一章“不试故艺”无需断开，意为“不触犯旧有的准则”。

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一、绪 论

（一）研究综述

1.秦汉至魏晋南北朝时期的《论语》研究概况

2.隋唐两宋之际的《论语》研究概况

3.元明清三代的《论语》研究概况

4.辛亥革命之后的《论语》研究概况

5.国外之《论语》研究概况

（二）选题原因及意义

（三）论文结构与研究方法

二、《论语》释疑正诂三则

（一）“有教无类”意义新解

1.前注梳理

2.“有”“类”辨析

3.结论与意义

（二）“饱食终日”章意义辨正

1.前注疑义辨析

2.结论

（三）“譬如为山”章意义辨析

1.“功亏一篑”与“譬如为山”章之相关性探微

2.前注疑义辨析

3.结论与意义

三、《论语》辨音正声两则

（一）“子见南子”章正音

1.前注存疑

2.“矢”、“所”、“否”、“厌”辨析

3.结论与意义

（二）《卫灵公》“好行小惠”章正音

1.前注存疑

2.“好行”“小惠”辨析

3.结论

四、《论语》句读考辨两则

（一）“周公谓鲁公”章句读

1.前注存疑

2.句读考辨

3.结论与意义

（二）《子罕》“吾不试故艺”章句读

1.前注存疑

2.句读考辨

3.结论与意义

五、七则疑义考辨之总结

（一）《论语》七处误读之因分析

1.史实考据原因导致误读

2.文字训诂原因导致误读

3.句读错添原因导致误读

4.章节析合原因导致误读

5.版本体例原因导致误读

6.学术流变原因导致误读

（二）正确解读古籍需注意的问题

1.学术态度方面

2.文字训诂方面

3.分章断句方面

4.义理阐释方面

5.版本异文方面

参考文献

在读期间相关成果发表情况

致谢